Συναίσθηση

Ένα σύντομο ψυχολογικό λεξικό. - Ροστόφ Ον Ντον: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998.

Λεξικό του Πρακτικού Ψυχολόγου. - Μ.: AST, Harvest. Σ. Yu. Golovin. 1998.

Ψυχολογικό Λεξικό. ΤΟΥΣ. Κοντάκοφ. 2000.

Ένα μεγάλο ψυχολογικό λεξικό. - Μ.: Prime-EUROZNAK. Εκδ. Β.Γ. Meshcheryakova, acad. V.P. Ζιντσένκο. 2003.

Δημοφιλής ψυχολογική εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Eksmo. Σ.Σ. Στέπανοφ. 2005.

  • ψυχολογικός εξοπλισμός
  • απραξία

Δείτε τι είναι το "apperception" σε άλλα λεξικά:

ΕΦΑΡΜΟΓΗ - (από Lat. Ad at, perceptio perception) συνειδητή αντίληψη. Ο όρος εισήχθη από τον G.V. Ο Λίμπνιτς υποδηλώνει τη σύλληψη του νου από τις εσωτερικές του καταστάσεις. Ο Α. Αντιτάχθηκε στην αντίληψη, κατανοητή ως εσωτερική κατάσταση του νου,...... Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

ΕΦΑΡΜΟΓΗ - [Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

Apperception - (Latin apperceptio perception) είναι ένας όρος περιγραφικής ψυχολογίας, ένα γενικό όνομα για όλες τις ψυχικές πράξεις, χάρη στον οποίο, με την ενεργό συμμετοχή της προσοχής και υπό την επήρεια προηγουμένως σχηματισμένων συμπλεγμάτων ψυχικών στοιχείων, σαφώς και...... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

Apperception - (lat. Ad to and lat. Perceptio αντίληψη) μία από τις θεμελιώδεις ιδιότητες της ανθρώπινης ψυχής, που εκφράζεται στη ρύθμιση της αντίληψης των αντικειμένων και των φαινομένων του εξωτερικού κόσμου και της συνειδητοποίησης αυτής της αντίληψης από τα χαρακτηριστικά του γενικού...... Wikipedia

Apperception - (από το Lat. Ad to and perceptio I αντιλαμβάνεται) την επίδραση στην αντίληψη των αντικειμένων του γύρω κόσμου της προηγούμενης εμπειρίας και στάσεων του ατόμου. Ο όρος «αντίληψη» εισήχθη από τον G. & nbsp... Ψυχολογικό Λεξικό

apperception - perception Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. ουσιαστικό apperception, αριθμός συνωνύμων: 1 • αντίληψη (20) ASIS Synonym Dictionary. V.Ν. Trishin... Λεξικό συνωνύμων

ΕΦΑΡΜΟΓΗ - (από Lat. Ad at, to and perceptio perception) eng. συναίσθηση; Γερμανός Αποπεζεπτίση. 1. Σύμφωνα με τον G. Leibniz, μια σαφής και συνειδητή αντίληψη του Ph.D. εντυπώσεις, αισθήσεις κ.λπ., σε αντίθεση με την ασυνείδητη αντίληψη. 2. Σύμφωνα με τον Ι. Καντ αρχικά...... Εγκυκλοπαίδεια Κοινωνιολογίας

ΕΦΑΡΜΟΓΗ - (από Lat. Ad to and perceptio αντίληψη) η έννοια της φιλοσοφίας και της ψυχολογίας της σύγχρονης εποχής, σαφής και συνειδητή αντίληψη για κάθε εντύπωση, αίσθηση κ.λπ. εισήχθη από τον G. Leibniz σε αντίθεση με την ασυνείδητη αντίληψη. Ι. Καντ μαζί με αυτό...... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

ΕΦΑΡΜΟΓΗ - (lat. Ad to and percepcio αντίληψη) ένας όρος που εισήγαγε ο G. Leibniz για τον καθορισμό των διαδικασιών υλοποίησης των στοιχείων της αντίληψης και της εμπειρίας, που εξαρτώνται από προηγούμενες γνώσεις και αποτελούν την ενεργή αυτοσυνείδηση ​​του monad. Από τότε ο A. είναι ένα...... Το τελευταίο φιλοσοφικό λεξικό

APPERCEPTION - APPERCEPTION, και, σύζυγοι. (Βιβλίο). Αντίληψη, αναγνώριση βάσει προηγούμενων ιδεών. | προσαρμ απαισιόδοξος, ω, ω και αποδεκτικός, ω, ω. Επεξηγηματικό Λεξικό του Οζέγκοφ. ΣΙ. Ozhegov, Ν.Υ. Σβέδοβα. 1949 1992... Επεξηγηματικό Λεξικό του Οζέγκοφ

Συναίσθηση

Apperception (από Lat. Ad - έως + perceptio - αντίληψη) - προσεκτική, ουσιαστική, συνειδητή, προσεκτική αντίληψη. Δώσαμε προσοχή και συνειδητοποιήσαμε αυτό που είδαμε. Ταυτόχρονα, διαφορετικά άτομα, ανάλογα με την ικανότητά τους να κατανοούν και να έχουν εμπειρία στο παρελθόν, θα δουν διαφορετικά πράγματα. Έχουν διαφορετική αντίληψη.

Ένας άλλος ορισμός της αντίληψης είναι οι νοητικές διεργασίες που διασφαλίζουν την εξάρτηση της αντίληψης αντικειμένων και φαινομένων από την εμπειρία του παρελθόντος ενός δεδομένου θέματος, από το περιεχόμενο και την κατεύθυνση (στόχοι και κίνητρα) της τρέχουσας δραστηριότητάς του, από τα προσωπικά χαρακτηριστικά (συναισθήματα, στάσεις κ.λπ.).

Ο όρος εισήχθη στην επιστήμη από τον G. Leibniz. Ήταν ο πρώτος που διαχώρισε την αντίληψη και την αντίληψη, κατανοώντας το πρώτο στάδιο της πρωτόγονης, αόριστης, ασυνείδητης παρουσίασης οποιουδήποτε περιεχομένου ("πολλά σε ένα") και από την αντίληψη - το στάδιο της σαφούς και διακριτής, συνειδητής (με σύγχρονους όρους, κατηγοριοποιημένη, σημαντική) αντίληψη.

Η απάντηση, σύμφωνα με τον Leibniz, περιλαμβάνει μνήμη και προσοχή και είναι απαραίτητη προϋπόθεση για υψηλότερη γνώση και αυτογνωσία. Στη συνέχεια, η ιδέα της αντίληψης αναπτύχθηκε κυρίως στη γερμανική φιλοσοφία και ψυχολογία (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt κ.λπ.), όπου, με όλες τις διαφορές στην κατανόηση, θεωρήθηκε ως μια έμμεση και αυθόρμητα αναπτυσσόμενη ικανότητα της ψυχής και της πηγής ενός μόνο ρεύματος συνείδησης... Ο Καντ, χωρίς να περιορίζει την αντίληψη, όπως ο Λίμπνιτς, στο υψηλότερο επίπεδο γνώσης, πίστευε ότι καθορίζει τον συνδυασμό ιδεών και διακρίνεται μεταξύ της εμπειρικής και υπερβατικής αντιλήψεως. Ο Herbart εισήγαγε την έννοια της αντίληψης στην παιδαγωγική, ερμηνεύοντας την ως την ευαισθητοποίηση για νέο υλικό που γίνεται αντιληπτό από υποκείμενα υπό την επίδραση ενός αποθέματος ιδεών - προηγούμενης γνώσης και εμπειρίας, την οποία ονόμασε απροσδόκητη μάζα. Ο Wundt, ο οποίος μετέτρεψε την αντίληψη σε μια καθολική επεξηγηματική αρχή, πίστευε ότι η αντίληψη είναι η αρχή ολόκληρης της ψυχικής ζωής ενός ατόμου, «μια ειδική ψυχική αιτιότητα, εσωτερική ψυχική δύναμη», η οποία καθορίζει τη συμπεριφορά ενός ατόμου.

Οι εκπρόσωποι της ψυχολογίας Gestalt μείωσαν την αντίληψη στη δομική ακεραιότητα της αντίληψης, ανάλογα με τις πρωτογενείς δομές που προκύπτουν και αλλάζουν σύμφωνα με τους εσωτερικούς τους νόμους..

Το Apperception είναι η εξάρτηση της αντίληψης από το περιεχόμενο της ψυχικής ζωής ενός ατόμου, από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του, από την προηγούμενη εμπειρία του ατόμου. Η αντίληψη είναι μια ενεργή διαδικασία στην οποία οι ληφθείσες πληροφορίες χρησιμοποιούνται για τη διατύπωση και τον έλεγχο υποθέσεων. Η φύση αυτών των υποθέσεων καθορίζεται από το περιεχόμενο της προηγούμενης εμπειρίας. Κατά την αντίληψη ενός αντικειμένου, ενεργοποιούνται επίσης ίχνη προηγούμενων αντιλήψεων. Επομένως, το ίδιο αντικείμενο μπορεί να γίνει αντιληπτό και να αναπαραχθεί με διαφορετικούς τρόπους από διαφορετικά άτομα. Όσο πλουσιότερη είναι η εμπειρία ενός ατόμου, τόσο πιο πλούσια είναι η αντίληψή του, τόσο περισσότερο βλέπει στο θέμα. Το περιεχόμενο της αντίληψης καθορίζεται τόσο από την εργασία που έχει τεθεί πριν από το άτομο όσο και από τα κίνητρα της δραστηριότητάς του. Ένας ουσιώδης παράγοντας που επηρεάζει το περιεχόμενο της αντίληψης είναι η στάση του υποκειμένου, η οποία διαμορφώνεται υπό την επήρεια των προηγούμενων αντιλήψεων και είναι ένα είδος ετοιμότητας για να αντιληφθεί το αντικείμενο που παρουσιάστηκε πρόσφατα με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Αυτό το φαινόμενο, που μελετήθηκε από τον D. Uznadze και τους συνεργάτες του, χαρακτηρίζει την εξάρτηση της αντίληψης από την κατάσταση του αντιληπτικού υποκειμένου, η οποία με τη σειρά της καθορίζεται από προηγούμενες επιρροές σε αυτόν. Η επίδραση της εγκατάστασης είναι ευρεία, επεκτείνεται στη λειτουργία διαφόρων αναλυτών. Στη διαδικασία της αντίληψης, εμπλέκονται επίσης τα συναισθήματα, τα οποία μπορούν να αλλάξουν το περιεχόμενο της αντίληψης. με μια συναισθηματική στάση απέναντι σε ένα αντικείμενο, γίνεται εύκολα αντικείμενο αντίληψης.

Συναίσθηση

Το Apperception είναι μια ιδιοκτησία της ψυχής που συμβάλλει στην υπό όρους αντίληψη των αντικειμένων του γύρω κόσμου, σύμφωνα με την εμπειρία, τα ενδιαφέροντα, την κοσμοθεωρία και τις απόψεις κάποιου. Η αντίληψη σημαίνει ουσιαστική, προσεκτική και προσεκτική αντίληψη. Συμβαίνει ότι διαφορετικοί άνθρωποι παρατηρούν ένα πράγμα, αλλά μπορεί όλοι να έχουν διαφορετική εντύπωση από αυτό που είδαν. Αυτό οφείλεται στον τρόπο σκέψης, την εμπειρία του παρελθόντος, τη φαντασία και την αντίληψη - αυτό ονομάζεται απροσπέλαση. Είναι διαφορετικό για όλους τους ανθρώπους..

Το Apperception είναι μια έννοια στην ψυχολογία που περιγράφει μια διανοητική διαδικασία που παρέχει μια σχέση εξάρτησης της αντίληψης αντικειμένων και φαινομένων από την προηγούμενη εμπειρία ενός ατόμου, τις γνώσεις του, τον προσανατολισμό, τα κίνητρα και τους στόχους, την τρέχουσα κύρια δραστηριότητα, τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας (συναισθήματα, στάσεις κ.λπ.).

Η αντίληψη της αντίληψης είναι μια ουσιαστική διαδικασία συλλογής πραγμάτων και φαινομένων του γύρω κόσμου. Η αντίληψη επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από τα ενδιαφέροντα και τις επιθυμίες ενός ατόμου, τον χαρακτήρα του, τις ικανότητές του, τη συναισθηματική του κατάσταση, την κοινωνική του κατάσταση, τη συμπεριφορά και άλλους παράγοντες..

Επίσης, η αντίληψη επηρεάζεται από την ψυχική κατάσταση, την τρέχουσα στάση, τα καθήκοντα και τους στόχους της δραστηριότητας..

Παραδείγματα της έννοιας της αντίληψης: ένα άτομο που ειδικεύεται στην ανακαίνιση διαμερισμάτων, έχοντας έρθει σε ένα πάρτι οικιακής εγκατάστασης, θα παρατηρήσει καταρχάς όλες τις λεπτές αποχρώσεις της επισκευής, εάν η εργασία δεν έγινε πολύ καλά, θα το δει, αν και θα φαίνεται σε άλλους ανθρώπους ότι όλα είναι καλά. Ένα άλλο παράδειγμα της αντίληψης: ένα άτομο που έρχεται σε ένα κατάστημα για ψώνια θα επικεντρωθεί σε ό, τι χρειάζεται να αγοράσει και όχι σε ολόκληρη τη γκάμα προϊόντων

Το Apperception είναι ένας όρος στην ψυχολογία που επινοήθηκε από τον G. Leibniz. Η έννοια της αντίληψης σύμφωνα με τον G. Leibniz περιέχει διανοητικές διαδικασίες μνήμης και προσοχής, είναι μια προϋπόθεση για την ανάπτυξη της αυτογνωσίας και της γνώσης. Μετά την εποχή του Leibniz, η έννοια της αντίληψης μελετήθηκε από πολλούς ψυχολόγους και φιλόσοφους - I. Kant, W. Wundt, I. Herbart και άλλους..

Ο Καντ, σε αντίθεση με τον Λίμπνιτς, δεν περιόρισε την αντίληψη στο υψηλότερο επίπεδο γνώσης, αλλά πίστευε ότι οι συνδυασμοί ιδεών εξαρτώνταν από αυτό. Διακρίνει την εμπειρική και υπερβατική αντίληψη..

Ι. Ο Herbart χαρακτήρισε την αντίληψη ως μια διαδικασία απόκτησης γνώσεων, στην οποία τα αντιληπτά χαρακτηριστικά ενός νέου αντικειμένου ή φαινομένου συνδέονται με τις υπάρχουσες γνώσεις που έχουν αποθηκευτεί στην εμπειρία. Επίσης, ο Ι. Herbart εισήγαγε την έννοια της «αποδοχής μάζας», την οποία χαρακτήρισε προηγουμένως αποκτηθείσα γνώση. Η παρουσίασή του δείχνει ότι η κατανόηση και η μάθηση εξαρτώνται από τη συνειδητοποίηση ότι υπάρχει σύνδεση μεταξύ των τελευταίων ιδεών και της υπάρχουσας γνώσης..

Ο W. Wundt θεώρησε μια ενεργή πνευματική διαδικασία επιλογής και διάρθρωσης της εσωτερικής συσσωρευμένης εμπειρίας, το επίκεντρο της προσοχής στον τομέα της συνείδησης, ως αντιλήψεις. Ο W. Wundt χρησιμοποίησε ενεργά αυτόν τον όρο στην πειραματική ψυχολογία, αλλά στη σύγχρονη εποχή, η έννοια της αντίληψης αντιμετωπίζεται όλο και λιγότερο. Όμως, οι έννοιες που είναι εγγενείς σε αυτήν την έννοια είναι πολύ σημαντικές, επομένως, γίνονται προσπάθειες να εισαχθεί αυτός ο όρος στην επαναχρησιμοποίηση στην επιστήμη.

Ο όρος «αντίληψη» χρησιμοποιείται σε μεγαλύτερο βαθμό από εκπροσώπους της γνωστικής ψυχολογίας. Μαζί με την υπάρχουσα αντίληψη της αντίληψης, ο Αμερικανός ψυχολόγος Bruner προσδιόρισε επίσης την έννοια της κοινωνικής αντίληψης, η οποία θεωρείται ως η διαδικασία αντίληψης των υλικών αντικειμένων, των κοινωνικών ομάδων, των ατόμων, των εθνικοτήτων, των λαών και ούτω καθεξής. Ο Bruner διαπίστωσε ότι τα θέματα της αντιλήψεως μπορούν να επηρεάσουν επαρκώς την προσωπική αξιολόγηση..

Η κοινωνική αντίληψη επιτρέπει στα άτομα στη διαδικασία της αντίληψης να είναι πιο υποκειμενικά και μεροληπτικά από ό, τι στην αντίληψη των αντικειμένων ή ορισμένων φαινομένων.

Η κοινωνική αντίληψη της αντίληψης είναι η επιρροή της ομάδας, οι απόψεις και οι διαθέσεις τους, η πορεία των κοινών δραστηριοτήτων σε ένα άτομο, στις αξιολογήσεις του.

Η προέλευση της αντίληψης είναι βιολογική, πολιτιστική και ιστορική. Οι απολήψεις είναι και οι δύο συγγενείς και αποκτώνται ταυτόχρονα. Η ακεραιότητα της ανθρώπινης αντίληψης μπορεί να εξηγηθεί μόνο μέσω της ενότητας του κόσμου και της ανθρώπινης δομής. Τα νευροφυσιολογικά δεδομένα σχετικά με τη διάκριση μεταξύ αισθήσεων και αντιλήψεων συνάδουν με τις ψυχολογικές γνώσεις για ένα άτομο.

Υπερβατική αντίληψη

Ο Καντ έβλεπε την αντίληψη ως υπερβατική ενότητα της αντίληψης. Με αυτό, κατάλαβε την ενότητα της αυτοσυνείδησης, την ιδέα "νομίζω", που έφερε σε όλες τις σκέψεις και ταυτόχρονα δεν σχετίζεται με τον αισθησιασμό. Αυτή η άποψη συνοδεύει όλες τις άλλες στάσεις και είναι ταυτόσημη με αυτές σε οποιαδήποτε συνείδηση..

Η υπερβατική ενότητα της αντίληψης είναι η ακεραιότητα της συνείδησης οποιουδήποτε υποκειμένου σκέψης, σε σχέση με το οποίο η ιδέα των αντικειμένων και των αντικειμένων είναι αποδεκτή. Αφού ο Καντ έγραψε το έργο του "Analytics of Concepts", στο οποίο δίνει μια λίστα με τις αρχικές έννοιες της σύνθεσης, μέσω των οποίων ένα άτομο μπορεί να σκεφτεί κάτι σε μια ποικιλία οπτικών αναπαραστάσεων, ο συγγραφέας εφαρμόζει την ιδέα της υπερβατικής αφαίρεσης κατηγοριών. Ο Καντ έβλεπε τον σκοπό αυτής της έκπτωσης στη συγκρότηση αντικειμένων προσπελάσιμων για γνώση, ως εφαρμογή κατηγοριών στο στοχασμό.

Ο Καντ προσπαθεί να βρει στο μυαλό την πηγή όλων των πιθανών τύπων συνδέσεων και συνθέσεων. Ονομάζει αυτή την πηγή την αρχέγονη ενότητα, χωρίς την οποία καμία συνθετική δράση δεν θα ήταν πραγματική. Η αντικειμενική προϋπόθεση για τη δυνατότητα πραγματοποίησης των συνθέσεων της λογικής και της «αντικειμενικότητας της γνώσης» είναι η ενότητα του ανθρώπινου «I», η ακεραιότητα της συνείδησης ενός ατόμου σκέψης.

Πραγματοποιώντας έρευνα σχετικά με αυτήν την ενότητα της συνείδησης του υποκειμένου, ο Καντ λέει ότι δεν μπορεί να είναι αποτέλεσμα εμπειρίας ή γνώσης, δεδομένου ότι αποτελεί εκ των προτέρων έναν παράγοντα στη δυνατότητα να φέρει την ποικιλομορφία της αισθητηριακής αναπαράστασης σε μια a priori ενότητα. Είναι ακριβώς αυτό που ανήκει στην αισθητηριακή ποικιλομορφία σε μια μοναδική συνείδηση ​​που γίνεται η υψηλότερη αντικειμενική προϋπόθεση για τη δυνατότητα συνθέσεων.

Η αναπαράσταση, που μπορεί να αφιερωθεί σε όλες τις σκέψεις, στο Kant ονομάζεται στοχασμός. Όλη η ποικιλομορφία στο στοχασμό αναφέρεται στην αναπαράσταση του "νομίζω" στο θέμα στο οποίο υπάρχει αυτή η ποικιλομορφία. Αυτή η παράσταση είναι μια πράξη αυθορμητισμού, δηλαδή κάτι που δεν ανήκει στην ευαισθησία. Αυτό ακριβώς είναι η αντίληψη, η συνείδηση ​​που εγείρει την ιδέα - "Νομίζω", η οποία θα πρέπει να συνοδεύει άλλες ιδέες και να παραμένει μία σε όλη τη συνείδηση.

Η υπερβατική ενότητα της αντίληψης δόθηκε εξαρχής ως βασική αναφαίρετη ανθρώπινη ιδιοκτησία και ο Καντ απορρίπτει την ιδέα ότι αυτή η ενότητα δόθηκε από τον Θεό. Η ανθρώπινη εμπειρία και η φυσική επιστήμη καθίστανται δυνατές λόγω της παρουσίας a priori κατηγοριών στο μυαλό και της εφαρμογής τους στα αισθητήρια δεδομένα.

Ο Καντ πίστευε ότι η έννοια «νομίζω» είναι ικανή να εκφράζει την πράξη της ανθρώπινης ύπαρξης, αυτό έχει ήδη δώσει την ύπαρξη του υποκειμένου, αλλά δεν του έχει δοθεί κατανόηση του τρόπου με τον οποίο είναι απαραίτητο να το ορίσει. Αποδεικνύεται ότι "δεν μπορώ να ορίσω τον εαυτό μου ως ανεξάρτητο ον, αλλά μπορώ να φανταστώ την πρωτοβουλία της δικής μου σκέψης." Από αυτήν τη διατύπωση, προκύπτει η ιδέα ενός «πράγμα-από μόνο του». Όπως η διαδικασία της γνώσης ενός ατόμου για τα φαινόμενα του εξωτερικού κόσμου με τη σύνθεση του νου της διαφορετικότητας, με τον ίδιο τρόπο, ένα άτομο αναγνωρίζει τον εαυτό του.

Ο εσωτερικός ανθρώπινος εαυτός είναι το αποτέλεσμα της επιρροής του εσωτερικού υποκειμενικού συναισθήματος του «πράγμα-στον εαυτό του». Κάθε άτομο είναι "κάτι από μόνο του".

Η έννοια ενός άλλου στοχαστή, του Fichte, περιέχεται στο γεγονός ότι το όραμά του για την υπερβατική αντίληψη συνίσταται στην πράξη στοχασμού, μέσω του νου, σε μια ενέργεια στην οποία αυτός ο ίδιος ο νους είναι διαισθητικός. Σύμφωνα με την ιδέα του Fichte, στη διαδικασία της αντίληψης, το ανθρώπινο "I" δημιουργείται για πρώτη φορά, έτσι, η συνείδηση ​​γίνεται ταυτόσημη με την αυτοσυνείδηση, γεννιέται από την επιρροή του ίδιου του ατόμου κατά τη διάρκεια της πνευματικής διαίσθησης.

Η γλώσσα παίζει σημαντικό ρόλο στην υπερβατική αντίληψη. Οι γλώσσες είναι ένα υπόστρωμα a priori κανόνων που έχουν μια προκαθορισμένη απόφαση για μια πιθανή εξήγηση, μια περιγραφή όλων των πραγμάτων στο βαθμό που δημιουργούν μια συγκεκριμένη φυσική σχέση. Έτσι επιτυγχάνεται η ενότητα στην επίγνωση των αντικειμένων και της αυτογνωσίας. Η σύγχρονη μελέτη των ανθρωπίνων επιστημών, προχωρώντας από τη σημειωτική ή αναλυτική γλωσσική βάση του προβληματισμού, υποδηλώνει ότι μέσω της ερμηνείας των σημείων πρέπει να επιτευχθεί μια διαθεματική ενοποιημένη ερμηνεία του κόσμου..

Η υπέρβαση της δύναμης της φαντασίας αναλαμβάνει το ρόλο της αρχικής στιγμής και της διαμεσολάβησης της λογικής και της ευαισθησίας, του υποκειμένου και του αντικειμένου, της αναπαράστασης και του αντικειμένου, και ούτω καθεξής. Με τη βοήθεια της φαντασίας, πραγματοποιείται η σύνδεση του αισθησιασμού με το λόγο, σχηματίζεται μια αισθητηριακή έννοια, με τη βοήθεια της οποίας πραγματοποιείται το αντικείμενο της γνώσης, δηλαδή δημιουργείται το αντικείμενο της ανθρώπινης υποκειμενικής δραστηριότητας. Η φαντασία είναι η ικανότητα για την πιο σημαντική πράξη της γνώσης, με τη βοήθεια της οποίας η λειτουργία της συστηματοποίησης πραγματοποιείται στον τομέα της αισθητηριακής και ορθολογικής δραστηριότητας και της θεωρητικής γνώσης, συμβάλλοντας στη συστηματικότητα και ενότητα της ίδιας της γνώσης στο σύνολό της..

Αντίληψη και αντίληψη

Ο διάσημος Γερμανός ψυχολόγος G.V. Ο Λίμπνιτς διαίρεσε την έννοια της αντίληψης και την έννοια της αντίληψης. Κατάλαβε την αντίληψη ως ένα φαινόμενο μιας πρωτόγονης, ασυνείδητης, αόριστης αναπαράστασης κάποιου περιεχομένου, δηλαδή, κάτι αδιάκριτο, ασαφές. Έδωσε έναν διαφορετικό ορισμό της αντίληψης, πίστευε ότι ήταν μια σημαντική, σαφής, κατανοητή κατηγορία αντίληψης.

Το Apperception έχει σχέση με την προηγούμενη πνευματική εμπειρία, τη γνώση, τις ικανότητες ενός ατόμου. Το Apperception είναι μια ανακλαστική πράξη με τη βοήθεια της οποίας ένα άτομο μπορεί να κατανοήσει τον εαυτό του, να κατανοήσει το "I" του, το οποίο το φαινόμενο της ασυνείδητης αντίληψης δεν είναι ικανό.

Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε αυτήν τη σημαντική διαφορά μεταξύ της ασυνείδητης αντίληψης των εσωτερικών διαδικασιών - αντίληψης και απροσπέλασης, δηλαδή, συνειδητή αντίληψη, γνώση του εσωτερικού σας κόσμου και της κατάστασής του.

Οι Καρτέσιοι λίγο νωρίτερα είπαν ότι τα ασυνείδητα δεδομένα της αντίληψης δεν έχουν κανένα νόημα, ότι η σημασία τους δεν είναι μεγάλη, σε αυτή τη βάση, υποστήριξαν την άποψή τους για τη θνησιμότητα της ίδιας της ψυχής.

Το Apperception είναι μια σημαντική πνευματική ιδιοκτησία ενός ατόμου, η οποία εκφράζεται στη διαδικασία της υπό όρους αντίληψης για αντικείμενα και φαινόμενα από ολόκληρο τον περιβάλλοντα κόσμο με βάση την κοσμοθεωρία ενός ατόμου, τα ενδιαφέροντά του και την προσωπική του εμπειρία αλληλεπίδρασης με αντικείμενα ή φαινόμενα..

Η αντίληψη είναι η διαδικασία λήψης και μετατροπής των αισθητηριακών πληροφοριών, βάσει των οποίων δημιουργείται μια υποκειμενική εικόνα ενός φαινομένου ή ενός αντικειμένου. Με τη βοήθεια αυτής της έννοιας, ένα άτομο μπορεί να κατανοήσει τον εαυτό του και τα χαρακτηριστικά ενός άλλου ατόμου, και βάσει αυτής της γνώσης να καθιερώσει αλληλεπίδραση και να δείξει αμοιβαία κατανόηση.

Ο G. Leibniz απέδειξε ότι η αντίληψη είναι βασική προϋπόθεση για την αυτογνωσία. Αργότερα συμπλήρωσε αυτόν τον ορισμό με τις διαδικασίες της μνήμης και της προσοχής. Έτσι, αυτή η ιδέα επεκτάθηκε ακόμη περισσότερο και άρχισε να νοείται ως συνδυασμός των πιο σημαντικών νοητικών διαδικασιών.

Ο Λίμπνιτς κάποτε χρησιμοποίησε τον όρο αντίληψη ως εντύπωση που δεν έφτασε στη συνείδηση, η οποία χτυπάει τα όργανα των ανθρώπινων αισθήσεων, αλλά ένας τέτοιος ορισμός έχει ήδη φύγει και στη σύγχρονη ψυχολογία, η αντίληψη νοείται ως η ίδια με την αντίληψη.

Η αντίληψη νοείται ως η αίσθηση που έχει ήδη γίνει αντιληπτή από τη συνείδηση. Υπάρχουν πολύ διαφορετικά παραδείγματα εννοιών αντίληψης, αλλά για λόγους σαφήνειας μπορεί να δοθεί. Εάν ακούγεται ένας ήχος κοντά του, τότε κλονίζει μόνο το τύμπανο του αυτιού, αλλά δεν έχει πλέον τη δυνατότητα να φτάσει στην ανθρώπινη συνείδηση ​​- αυτή είναι μια απλή αντίληψη, εάν ένα άτομο στρέψει την προσοχή του σε αυτόν τον ήχο, προσπαθεί να τον πιάσει, να το ακούσει συνειδητά, να καταλάβει τι είναι ειδοποιεί - αυτή είναι ήδη αίσθηση. Κατά συνέπεια, η αντίληψη είναι μια εντελώς συνειδητή διαδικασία αντίληψης μιας γνωστής αισθητικής εντύπωσης και χρησιμεύει ως ένα είδος μετάβασης από την εντύπωση στην γνώση. Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται με στενή και ευρεία έννοια..

Αρχικά οι αντιληπτές εντυπώσεις συνδυάζονται σε μια γενική ιδέα του θέματος, επομένως, οι απλούστερες και βασικές έννοιες σχηματίζονται από αυτές τις εντυπώσεις. Υπό αυτήν την έννοια, ο Ι. Καντ ενημερώνει για τη διαδικασία σύνθεσης εννοιών, προσπαθεί ακόμη και να αποδείξει ότι οι μορφές μιας δεδομένης σύνθεσης, είδη συνδυασμών εντυπώσεων, η έννοια του χώρου και του χρόνου, οι θεμελιώδεις μορφές εννοιών για κατηγορίες αποτελούν μια έμφυτη πραγματική κληρονομιά του ανθρώπινου πνεύματος, η οποία δεν προκύπτει από την άμεση παρατήρηση.

Μέσω αυτής της σύνθεσης, μια νέα σχηματισμένη εντύπωση με τη βοήθεια της σύγκρισης, της αντιπαράθεσης και άλλων διαδικασιών περιλαμβάνεται στη λίστα των ήδη δημιουργημένων εννοιών, παρατηρήσεων, εντυπώσεων στη μνήμη και παίρνει τη μόνιμη θέση της μεταξύ αυτών των φαινομένων.

Αυτή η διαδικασία απόκτησης, αφομοίωσης και συγχώνευσης εννοιών σε έναν μόνο κύκλο, ο οποίος θα επεκτείνεται συνεχώς λόγω του εμπλουτισμού της συνείδησης με νέες έννοιες, αντιπροσωπεύει την αντίληψη όπως είναι στην ευρεία έννοια της λέξης..

Ο Γερμανός ψυχολόγος και φιλόσοφος Ι. Herbart έκανε μια ενδιαφέρουσα σύγκριση αυτής της διαδικασίας της αντίληψης και της διαδικασίας πέψης των τροφίμων στο ανθρώπινο στομάχι.

Και οι δύο τύποι αντιλήψεων δεν διαχωρίζονται έντονα το ένα από το άλλο, καθώς σε γενικές γραμμές, η αντίληψη μιας συγκεκριμένης εντύπωσης καθορίζεται από τη δραστηριότητα που σχηματίζεται με βάση τη σύγκριση, τη σύγκριση, τη σύνδεση, αυτό μπορεί να παρατηρηθεί όταν ένα άτομο προσπαθεί να προσδιορίσει το μέγεθος ενός αντικειμένου..

Η σύγχρονη ψυχολογία θεωρεί την αντίληψη ως εξάρτηση κάθε εισερχόμενης αντίληψης από το γενικό περιεχόμενο της ψυχολογικής σφαίρας ενός ατόμου. Η απροσπέλαση νοείται ως η διαδικασία της ουσιαστικής αντίληψης, χάρη στην οποία, σε σχέση με τη γνώση της εμπειρίας της ζωής, ένα άτομο μπορεί να παρουσιάσει υποθέσεις σχετικά με τα χαρακτηριστικά του αντιληπτού αντικειμένου ή φαινομένου. Η σύγχρονη ψυχολογία προέρχεται από τα δεδομένα ότι η διανοητική εικόνα οποιουδήποτε αντιληπτού αντικειμένου δεν είναι καθρεπτική εικόνα αυτού του αντικειμένου. Δεδομένου ότι ένα άτομο αποκτά συνεχώς νέες γνώσεις, η αντίληψή του βρίσκεται σε κατάσταση συνεχούς αλλαγής, γίνεται ουσιαστικό, βαθύ και ουσιαστικό..

Η αντίληψη μπορεί να είναι πιο επιτυχημένη και διαφέρει στην απαραίτητη ορθότητα, πληρότητα και βάθος μόνο με μια συγκεκριμένη κατάλληλη αντίληψη. Η γνώση ενός τέτοιου τρόπου αντίληψης υποχρεώνει τους εταίρους να λαμβάνουν υπόψη την εμπειρία της προηγούμενης ζωής καθενός από αυτούς, τη φύση των γνώσεών τους, το επίκεντρο των ενδιαφερόντων τους, και ταυτόχρονα να συμβάλλουν στο σχηματισμό νέας εμπειρίας, βελτίωσης και ανανέωσης της γνώσης.

Η κοινωνική αντίληψη είναι μια πολύπλοκη διαδικασία αντίληψης. Περιέχει: την αντίληψη των εξωτερικών σημείων των ανθρώπων γύρω την επακόλουθη συσχέτιση των αποτελεσμάτων με πραγματικούς προσωπικούς παράγοντες · ερμηνεία και πρόβλεψη βάσει πιθανών ενεργειών.

Στην κοινωνική αντίληψη, υπάρχει πάντα μια εκτίμηση από το ένα άτομο του άλλου και ο σχηματισμός μιας προσωπικής στάσης απέναντί ​​του, που εκδηλώνεται σε πράξεις και συναισθήματα, ως αποτέλεσμα της οποίας χτίζεται μια προσωπική στρατηγική δραστηριότητας.

Η κοινωνική αντίληψη περιλαμβάνει τη διαπροσωπική, την αυτο-και την ομαδική αντίληψη.

Με μια στενή έννοια, η κοινωνική αντίληψη χαρακτηρίζεται ως η διαπροσωπική αντίληψη των εξωτερικών σημείων, η σχέση τους με τις ατομικές ιδιότητες, η ερμηνεία και η πρόβλεψη των αντίστοιχων δράσεων.

Η κοινωνική αντίληψη έχει δύο πτυχές: υποκειμενική (το θέμα είναι το άτομο που αντιλαμβάνεται) και ο στόχος (το αντικείμενο είναι το άτομο που γίνεται αντιληπτό). Η αντιληπτική διαδικασία αλληλεπίδρασης και επικοινωνίας είναι αμοιβαία. Τα άτομα αντιλαμβάνονται το ένα το άλλο, αξιολογούν και αυτή η αξιολόγηση δεν είναι πάντα αληθινή και δίκαιη.

Η κοινωνική αντίληψη έχει ειδικά χαρακτηριστικά: η δραστηριότητα του θέματος της κοινωνικής αντίληψης, που σημαίνει ότι αυτό το θέμα (άτομο ή ομάδα) δεν είναι αδιάφορο και παθητικό σε σχέση με το αντιληπτό, όπως μπορεί να συμβαίνει στην περίπτωση της αντίληψης των υλικών, άψυχων αντικειμένων.

Το αντικείμενο, όπως και το θέμα της κοινωνικής αντίληψης, έχει αμοιβαίο αποτέλεσμα, επιδιώκουν να τροποποιήσουν τις ιδέες τους για τον εαυτό τους σε θετικές. Τα αντιληπτά φαινόμενα ή η διαδικασία είναι ολιστικά, αντιπροσωπεύουν ότι η προσοχή του θέματος της κοινωνικής αντίληψης δεν επικεντρώνεται στις στιγμές δημιουργίας μιας εικόνας, ως το τελικό αποτέλεσμα της εμφάνισης της αντιληπτής πραγματικότητας, αλλά στις αξιολογικές και σημασιολογικές ερμηνείες του αντικειμένου της αντίληψης. Το κίνητρο του θέματος της κοινωνικής αντίληψης δείχνει ότι η αντίληψη των αντικειμένων μιας κοινωνικής κατεύθυνσης χαρακτηρίζεται από τη σύντηξη των γνωστικών ενδιαφερόντων και της συναισθηματικής θέσης και στάσης απέναντι στο αντιληπτό, την εξάρτηση της κοινωνικής αντίληψης από τον κινητήριο και σημασιολογικό προσανατολισμό του αντιληπτή.

Παραδείγματα κοινωνικής αντίληψης: αντίληψη των μελών της ομάδας για το ένα το άλλο ή άτομα από άλλη ομάδα. την αντίληψη ενός ατόμου για τον εαυτό του, την ομάδα του και άλλες ομάδες · την αντίληψη της ομάδας για το μέλος της, μέλη άλλων ομάδων και, τέλος, την αντίληψη της μιας ομάδας από την άλλη.

Στις κοινωνικές και ψυχολογικές επιστήμες, κατά κανόνα, υπάρχουν τέσσερις κύριες λειτουργίες της κοινωνικής αντίληψης. Η πρώτη συνάρτηση είναι η γνώση του ατόμου για τον εαυτό του, η οποία είναι η αρχική βάση για την αξιολόγηση άλλων ανθρώπων. Η δεύτερη λειτουργία της κοινωνικής αντίληψης είναι η γνώση των εταίρων στην αλληλεπίδραση μεταξύ τους, γεγονός που καθιστά δυνατή την πλοήγηση σε μια κοινωνική κοινωνία. Η τρίτη λειτουργία είναι η δημιουργία συναισθηματικών επαφών, οι οποίες διασφαλίζουν την επιλογή των πιο αξιόπιστων και προτιμώμενων συνομιλητών και συνεργατών. Η τέταρτη λειτουργία της κοινωνικής αντίληψης είναι ο σχηματισμός ετοιμότητας για κοινές δραστηριότητες βάσει της αρχής της αμοιβαίας κατανόησης, η οποία σας επιτρέπει να επιτύχετε μεγάλη επιτυχία..

Συγγραφέας: Πρακτικός ψυχολόγος Ν.Α. Vedmesh.

Ομιλητής του Ιατρικού και Ψυχολογικού Κέντρου "PsychoMed"

Τύποι και χαρακτηριστικά της αντίληψης στην ψυχολογία

Η αντίληψη στην ψυχολογία είναι η συνειδητή αντίληψη για νέες εντυπώσεις και αισθήσεις μέσω των αισθήσεων. Στη συνέχεια, γίνονται γνώσεις, συνδυάζονται με εμπειρία από το παρελθόν. Το Apperception ενεργοποιείται όταν πρέπει να πάρετε μια γενική ιδέα για κάτι χρησιμοποιώντας προσωπικές εντυπώσεις.

Εννοια

Οι επιστήμονες ερμηνεύουν τον όρο «αντίληψη» με διαφορετικούς τρόπους:

  1. Λίμπνιτς. Συναισθήματα που ένα άτομο μπορεί να γνωρίζει. Δεν πρέπει να συγχέεται με την αντίληψη και την κοινωνική αντίληψη..
  2. Καντ. Μια έμφυτη ιδιότητα της συνείδησης. Συνοδεύει τη φυσική διαδικασία της αυτογνωσίας..
  3. Herbart. Συγχώνευση μιας νέας ιδέας με εκείνες που έχουν κατατεθεί στο μυαλό από το παρελθόν.
  4. Άλφρεντ Άτλερ. Αναπτύσσει μια νέα ιδέα "σχήμα της αντίληψης". Το ονόμασε ένα σύνολο μεμονωμένων ιδεών ενός ατόμου για άλλους ανθρώπους, τον κόσμο γύρω του. Ο ερευνητής υποστήριξε ότι η συμπεριφορά εξαρτάται από αυτήν την ψυχολογική διαδικασία.
  5. Βουντ. Η διανοητική διαδικασία με την οποία το άτομο γνωρίζει τις σκέψεις, την αντίληψη.

Η ερμηνεία της έννοιας της «αντίληψης» μπορεί να διαφέρει ανάλογα με το πεδίο εφαρμογής:

  1. Ιατρική ψυχολογία. Ερμηνεία των δικών σας συναισθημάτων.
  2. Παιδική ψυχολογία. Ένα ειδικό εργαλείο που επιτρέπει στο παιδί να μάθει αποτελεσματικά, να αντιλαμβάνεται νέες γνώσεις, συνδυάζοντάς το με την εμπειρία του παρελθόντος.
  3. Γενική ψυχολογία. Η συνήθης αντίληψη των αντικειμένων, των φαινομένων.

Ιστορική περίληψη

Ο όρος «αντίληψη» προήλθε από το έργο του Leibniz. Ο επιστήμονας τους χαρακτήρισε ως ανακλαστικές πράξεις, συνείδηση. Ο επόμενος επιστήμονας που συνέβαλε στην ανάπτυξη αυτού του θέματος ήταν ο Kant. Χρησιμοποίησε τον όρο για να αναφερθεί στην αυτογνωσία.

Τον 19ο και τον 20ο αιώνα, η ιδέα αναπτύχθηκε ενεργά χάρη στο έργο διαφόρων επιστημόνων. Ερμηνεύτηκε ως η ερμηνεία της νέας εμπειρίας από το παρελθόν. Εκείνη την εποχή, οι Wundt και Herbart συνέβαλαν.

Μηχανισμός σχηματισμού

Η αντιληπτική αντίληψη της δραστηριότητας διαμορφώνεται με βάση την εμπειρία που συσσωρεύεται κατά τη διάρκεια της ζωής, της εσωτερικής κατάστασης, των στάσεων. Είναι πιο εύκολο να εξεταστεί ο μηχανισμός χρησιμοποιώντας παραδείγματα πραγματικής ζωής. Ένα άτομο χωρίς εμπειρία στη σύνταξη τεκμηρίωσης είναι απίθανο να παρατηρήσει λάθη που έγιναν σκόπιμα στα έγγραφα. Ένας επαγγελματίας στον τομέα αυτό θα παρατηρήσει αμέσως ανακρίβειες, θα τις διορθώσει για να αποκτήσει την επιθυμητή ποιότητα.

Χαρακτηριστικά και ιδιότητες

Η προσωπικότητα γνωρίζει τις αισθήσεις σε μία εικόνα που σχηματίζεται από αυτές. Οι δράσεις πραγματοποιούνται μέσω εμπειρίας, γνώσης από το παρελθόν. Οι ψυχολόγοι διακρίνουν διάφορες ιδιότητες της συνείδησης:

  1. Λεκτική διαμεσολάβηση. Με τη βοήθειά του, γίνεται γενίκευση, αφαίρεση των μεμονωμένων ιδιοτήτων των αντικειμένων.
  2. Κατηγοριοποίηση. Τα στοιχεία θεωρούνται ότι εξαρτώνται από την γενική τάξη. Τα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε μεμονωμένες ομάδες μεταφέρονται στα αντικείμενα που τα απαρτίζουν.
  3. Υποκειμενικότητα. Ανάλογα με διαφορετικούς παράγοντες, κάθε άτομο αντιλαμβάνεται τα ίδια αντικείμενα, φαινόμενα με τον δικό του τρόπο.
  4. Εσωτερικές εγκαταστάσεις. Τα κίνητρα και η εμπειρία λένε σε ένα άτομο πώς να αντιλαμβάνεται, να αισθάνεται, να αντιδρά σε φαινόμενα, θέματα.

Η τελευταία ιδιότητα είναι η αντίληψη. Ένα άτομο αντιλαμβάνεται οποιεσδήποτε ενέργειες, αντικείμενα σύμφωνα με τις προηγούμενες γνώσεις, τις εντυπώσεις. Οι αποληπτικές εντυπώσεις χαρακτηρίζονται από μεγάλη δραστηριότητα, υπερβολική ένταση. Με τη βοήθεια της αποληπτικής αντίληψης, οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται τις πιο σημαντικές στιγμές. Αυτή η διαδικασία σχετίζεται με προσωπικά ενδιαφέροντα, χόμπι.

  1. Υπερφυσικός. Αυτός ο περίπλοκος όρος προτάθηκε από τον Kant. Ο επιστήμονας πίστευε ότι η αντίληψη είναι εγγενής σε ένα άτομο από τη γέννηση, είναι ένα αντικείμενο αυτογνωσίας. Αυτή είναι η βάση για την απόκτηση νέων δεδομένων, τα οποία δεν εξαρτώνται από την εμπειρία που αποκτήθηκε. Σύμφωνα με τον Καντ, η υπερβατική αντίληψη είναι εγγενής ανθρώπινη ιδιοκτησία. Δεν αλλάζει ανάλογα με τη συσσωρευμένη εμπειρία, τη γνώση.
  2. Εμπειρικός. Η υποκειμενική ενότητα της συνείδησης, η οποία προκύπτει για διάφορους λόγους - απόκτηση γνώσης, συσσώρευση εμπειρίας κ.λπ..

Τύποι ανάλογα με τις σύγχρονες ψυχολογικές διδασκαλίες:

  1. Προσωρινός. Το αποκαλούν συναισθηματικό. Προκαλείται από συναισθήματα, συναισθήματα, διαθέσεις, αισθήσεις που επικρατούν σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Η αντίληψη είναι περιστασιακή. Επηρεάζεται από στάσεις που σχετίζονται με μια συναισθηματική φύση. Αλλάζει με τη διάθεση.
  2. Σταθερός. Είναι χτισμένο πάνω στα ατομικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Επηρεάζεται από συνήθειες, κοσμοθεωρία, εκπαίδευση, προοπτικές στη ζωή, εκπαίδευση, προσωπική γνώμη, πνευματική ανάπτυξη.

Ένας ξεχωριστός τύπος αντίληψης είναι κοινωνικός. Αναφέρεται στην αντίληψη του γύρω κόσμου. Φαινόμενα, αντικείμενα δεν πέφτουν κάτω από αυτό. Μεγάλες ομάδες ανθρώπων αναλύονται χρησιμοποιώντας κοινωνική αντίληψη. Η γνώμη είναι πιο μεροληπτική, υποκειμενική, σε σύγκριση με την αντίληψη των αντικειμένων, των φαινομένων.

Νόμοι και παράγοντες

Παράγοντες, νόμοι και αποτελέσματα:

  1. Συντελεστής κλεισίματος. Ένα άτομο αντιλαμβάνεται καλύτερα τους κλειστούς αριθμούς..
  2. Ο παράγοντας «κοινό πεπρωμένο». Τα στοιχεία συνδυάζονται ανάλογα με τις αλλαγές που πραγματοποιούνται.
  3. Ο νόμος της «καλής συνέχειας». Η αντίληψη ρέει στην λιγότερο καμπύλη γραμμή.
  4. Συντελεστής ομαδοποίησης χωρίς κατάλοιπα. Τα θέματα χωρίζονται σε ξεχωριστές ομάδες.
  5. Επίδραση ομοιότητας. Τα είδη ομαδοποιούνται ανά χρώμα, μέγεθος, σχήμα.
  6. Το φαινόμενο εγγύτητας. Τα κοντινά σχήματα συνδυάζονται.

Έξι βασικοί νόμοι της αντίληψης συνήχθησαν από τον M. Wertheimer - τον ιδρυτή της ψυχολογίας gestalt.

Εκδηλώσεις

Το Apperception είναι μια πολύπλοκη ψυχολογική διαδικασία που αναφέρεται στην αντίληψη των φαινομένων, των αντικειμένων, των ανθρώπων. Χωρίς αυτήν, πολλές άλλες ψυχολογικές διαδικασίες δεν θα ήταν δυνατές..

Όταν ένα άτομο έρχεται σε ένα σεμινάριο, όπου συζητείται ένα μη ενδιαφέρον θέμα, οι εισερχόμενες πληροφορίες απορροφώνται εν μέρει. Εάν ο καθηγητής αλλάξει το θέμα, αγγίζει μια ερώτηση που ενδιαφέρει το άτομο, το άτομο θα δώσει αμέσως προσοχή στον αφηγητή, θα αρχίσει να ακούει και θα αφομοιώσει ολόκληρη τη ροή δεδομένων. Σε αυτήν την περίπτωση, το πρώτο μέρος της διάλεξης πραγματοποιήθηκε με αντίληψη και το δεύτερο όχι..

Ερευνητικές μέθοδοι

Οι ψυχολόγοι χρησιμοποιούν δοκιμές για να μελετήσουν την αντίληψη. Για να είναι επιτυχημένη η δοκιμή, πρέπει να αποτελείται από 4 μορφές παραμόρφωσης:

  1. Απλή προβολή. Οι συναισθηματικές καταστάσεις που έχουν συνοδεύσει ποτέ ένα άτομο έχουν σημαντική επίδραση στην αντίληψη, αλλάξτε το. Ως εκ τούτου, ένα άτομο αρχίζει να μετατοπίζει συναισθήματα, ιδιότητες, συναισθήματα που του ανήκουν σε άλλους ανθρώπους. Εάν ένα άτομο μισεί κάποιον, θα πιστεύει ότι το αντικείμενο του μίσους του έχει το ίδιο συναίσθημα για τον εαυτό του.
  2. Αποστολή. Ένας τύπος ψυχολογικής θεραπείας που στοχεύει στην αλλαγή της ανεπιθύμητης ανθρώπινης συμπεριφοράς.
  3. Εξωτερικοποίηση. Ανάλυση προβλημάτων προσωπικότητας μέσω εσωτερικών χαρακτηριστικών.
  4. Πίσω προβολή. Η προσωπικότητα αρχίζει να αποδίδει στον εαυτό της ιδιότητες που δεν διαθέτει, αλλά θέλει πραγματικά να τις αποκτήσει. Άλλοι άνθρωποι μπορεί να έχουν κακές ιδιότητες..

Οι αποληπτικές παραμορφώσεις μπορούν να οδηγήσουν σε ψευδαισθήσεις που είναι διαφορετικές από άλλες. Μπορούν να προκύψουν μόνο με τη βοήθεια της εκούσιας προσπάθειας του ατόμου. Ένα άτομο αναγκάζει ασυνείδητα να τον προβάλει για να το απολαύσει..

Αντιλήψεις - ψυχολογία

Η αντίληψη είναι. Αντίληψη στην ψυχολογία. Συναίσθηση

Η αντίληψη είναι. Αντίληψη στην ψυχολογία. Αποδοχή - δοκιμή

Η προηγούμενη εμπειρία μας, οι στόχοι και τα κίνητρα της δραστηριότητας παίζουν έναν από τους κύριους ρόλους στην αντίληψη του γύρω κόσμου, των αντικειμένων και των φαινομένων του.

Ιστορία της έννοιας

Η ίδια η έννοια της «αντίληψης» εισήχθη από τον ψυχολόγο G. Leibniz. Δ.Σ. Ο Bruner επινόησε τον όρο «κοινωνική αντίληψη». Αυτή είναι η αντίληψη των κοινωνικών ομάδων, των λαών, των φυλών, των ατόμων.

Ο ψυχολόγος επέστησε την προσοχή στην υποκειμενικότητα της αποδοχής των ανθρώπων γύρω, σε αντίθεση με τα αντικείμενα και τα φαινόμενα.

Ο φιλόσοφος Immanuel Kant έθεσε το ζήτημα της υπερβατικής ενότητας της αντίληψης, η ουσία του οποίου είναι ότι η συνειδητοποίηση της προσωπικότητας κάποιου δεν μπορεί να διαχωριστεί από την επίγνωση του περιβάλλοντος.

Ο Alfred Adler πίστευε ότι η αντίληψη είναι ένας τρόπος ζωής που αναπτύχθηκε από ένα άτομο. Σε αυτή τη βάση, ο ψυχολόγος έχει αναπτύξει ένα σχήμα, παρουσιάζοντας αυτόν τον όρο ως έναν από τους κύριους δεσμούς στην αντίληψη. ΑΝ.

Ο Herbart μετέφερε την αντίληψη στην παιδαγωγική, αποκαλώντας την επίγνωση των θεμάτων του υλικού υπό την επήρεια προηγούμενων γνώσεων και εμπειριών.

Ο Wilhelm Wundt παρουσίασε αυτόν τον όρο ως μια ειδική εσωτερική ψυχική δύναμη που καθορίζει την ανθρώπινη συμπεριφορά.

Αντίληψη και αντίληψη

Η απροσπέλαση είναι μια από τις σημαντικές διανοητικές ιδιότητες ενός ατόμου, η δράση της οποίας είναι η εξαρτημένη αντίληψη των αντικειμένων και των φαινομένων στον γύρω κόσμο, ανάλογα με τις απόψεις, τα ενδιαφέροντα και την εμπειρία του. Όσον αφορά την αντίληψη, αυτή η έννοια περιλαμβάνει τη λήψη και τον μετασχηματισμό των αισθητηριακών πληροφοριών, με τη βοήθεια της οποίας διαμορφώνεται η υποκειμενική εικόνα του αντικειμένου.

Η ιδέα εξηγεί την κατανόηση του εαυτού και ενός άλλου ατόμου, και σε αυτή τη βάση τη δημιουργία αλληλεπίδρασης και αμοιβαίας κατανόησης. Αυτοί οι δύο όροι κοινοποιήθηκαν από τον διάσημο επιστήμονα G. Leibniz. Ο ψυχολόγος έχει δείξει ότι η αντίληψη είναι η κύρια προϋπόθεση για την αυτογνωσία. Και πρόσθεσε μνήμη και προσοχή στην ιδέα. Έτσι, η αντίληψη είναι ένας συνδυασμός των κύριων διανοητικών διαδικασιών.

Χαρακτηριστικά:

Η αντίληψη έχει ορισμένες ιδιότητες. Μπορούν να χαρακτηριστούν ως νόημα, σταθερότητα και αντικειμενικότητα. Η πρώτη ιδιότητα αποτελείται από διαφορετική αντίληψη για το ίδιο αντικείμενο από διαφορετικούς ανθρώπους. Ο λόγος για αυτό το φαινόμενο είναι ότι κάθε άτομο έχει τη δική του συσσωρευμένη εμπειρία, στην οποία βασίζεται.

Δεύτερον, παρά τις μεταβαλλόμενες συνθήκες, η αντίληψη των ιδιοτήτων ενός αντικειμένου παραμένει σχετικά ανεξάρτητη. Η τρίτη ιδιότητα υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι παραπέμπουν όλες τις εντυπώσεις του κόσμου γύρω τους σε διάφορα αντικείμενα και φαινόμενα (γαλάζιος ουρανός, ήχος ανθρώπινης φωνής κ.ο.κ.). Η αντικειμενικότητα συνδέεται με το νόημα.

Οι λαμβανόμενες νέες εντυπώσεις αναμιγνύονται πάντα με την εμπειρία του παρελθόντος, τη γνώση, στη βάση τους ένα άτομο αναγνωρίζει το θέμα.

Αντίληψη στην ψυχολογία

Εκτός από το συνδυασμό των αισθήσεων σε ένα είδος ολοκληρωμένης εικόνας που αναγνωρίζει ένα άτομο, συμβαίνει η κατανόηση και η κατανόησή του. Όλες οι ενέργειες πραγματοποιούνται χάρη στις προηγούμενες γνώσεις. Έτσι, μπορούμε να επισημάνουμε τις ιδιαίτερες ιδιότητες της συνείδησης:

  1. Κατηγοριοποίηση. Κάθε αντικείμενο θεωρείται ως μέλος μιας γενικής τάξης. Οι ιδιότητες για συγκεκριμένες ομάδες μεταφέρονται στο ίδιο το αντικείμενο.
  2. Λεκτική διαμεσολάβηση. Λόγω αυτής της ιδιότητας, προκύπτει αφαίρεση και γενίκευση των μεμονωμένων ιδιοτήτων των αντικειμένων..
  3. Η επίδραση των στάσεων. Μπορούμε να πούμε ότι αυτή είναι μια σχεδόν ασυνείδητη ικανότητα να αισθάνεται, να αντιδρά και να αντιλαμβάνεται όπως προτείνεται από την εμπειρία και τα κίνητρα..
  4. Υποκειμενικότητα. Ανάλογα με τους μεμονωμένους παράγοντες τους, διαφορετικοί άνθρωποι αντιλαμβάνονται το ίδιο θέμα με διαφορετικούς τρόπους..
  5. Συναίσθηση. Η αντίληψη για οποιοδήποτε περιεχόμενο καθορίζεται από προηγούμενες εμπειρίες και γνώσεις.

Ένας από τους ιδρυτές της ψυχολογίας Gestalt, ο M. Wertheimer, συνήγαγε έξι νόμους αντίληψης. Αυτά περιλαμβάνουν:

  1. Εφέ εγγύτητας (συνδυασμός κοντινών σχημάτων).
  2. Εφέ ομοιότητας (αντικείμενα παρόμοια σε χρώμα, σχήμα και ούτω καθεξής ομαδοποιούνται).
  3. Ο παράγοντας του «κοινού πεπρωμένου» (τα αντικείμενα συνδυάζονται σύμφωνα με τις αλλαγές που συμβαίνουν σε αυτά).
  4. Συντελεστής κλεισίματος (καλύτερη αντίληψη των αριθμών που είναι κλειστά).
  5. Ο παράγοντας ομαδοποίησης χωρίς ένα υπόλοιπο (προσπαθούν να ομαδοποιήσουν έναν αριθμό αντικειμένων έτσι ώστε να μην υπάρχουν ξεχωριστά σχήματα).
  6. Καλός συντελεστής συνέχισης (επιλογή μιας λιγότερο καμπύλης γραμμής από δύο τέμνοντα ή άγγιγμα).

Ψυχή προσωπικότητας

Η έννοια της «ψυχής» αναφέρεται στην ικανότητα των ατόμων να αντανακλούν αντικείμενα του γύρω κόσμου, να χτίζουν μια εικόνα της πραγματικότητας και, στη βάση της, να ρυθμίζουν τη συμπεριφορά και τις δραστηριότητές τους. Οι κύριες ιδιότητες της ψυχής μπορούν να διακριθούν στα ακόλουθα συμπεράσματα:

1. Η ψυχή είναι ιδιοκτησία ζωντανής, εξαιρετικά οργανωμένης ύλης.

2. Η ψυχή είναι σε θέση να αντιλαμβάνεται πληροφορίες για τον κόσμο γύρω και να γεννά την εικόνα των υλικών αντικειμένων.

3. Με βάση τις πληροφορίες που λαμβάνονται από το εξωτερικό, το εσωτερικό περιβάλλον της προσωπικότητας ρυθμίζεται και διαμορφώνεται η συμπεριφορά της.

Οι πιο συνηθισμένες μέθοδοι μελέτης της αντίληψης στην ψυχολογία είναι οι εξετάσεις. Βασικά, αυτοί είναι εκπρόσωποι δύο τύπων - η αντίληψη των συμβόλων και η θεματική αντίληψη..

Το πρώτο τεστ αποτελείται από 24 κάρτες με σύμβολα από παραμύθια και μύθους. Το θέμα του τεστ ομαδοποιεί τις κάρτες όπως του ταιριάζει. Το επόμενο στάδιο της έρευνας είναι μια πρόταση για τη συμπλήρωση των συμβόλων με ένα ακόμη που λείπει.

Και πάλι υπάρχει μια ομαδοποίηση, αλλά ήδη σε γνωστές κατηγορίες: "αγάπη", "παιχνίδι", "δύναμη", "γνώση". Το υποκείμενο πρέπει να εξηγήσει την αρχή της συστηματοποίησής του και την έννοια των συμβόλων.

Το αποτέλεσμα θα είναι ο προσδιορισμός των προτεραιοτήτων και ο προσανατολισμός της αξίας του ατόμου.

Το δεύτερο τεστ παρουσιάζεται με τη μορφή ενός συνόλου πινάκων με ασπρόμαυρες φωτογραφίες, οι οποίες επιλέγονται λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία και το φύλο των θεμάτων. Το καθήκον του εξεταζόμενου είναι να συνθέσει μια ιστορία με βάση κάθε εικόνα. Αυτή η τεχνική χρησιμοποιείται σε περιπτώσεις ψυχοθεραπευτικής και διαφορικής διάγνωσης στην επιλογή υποψηφίων για σημαντικές θέσεις..

Δοκιμή για τη μελέτη των παιδιών

Το τεστ βρεφικής απάντησης δημιουργήθηκε από τους L. Bellac και S. S. Bellak. Η έρευνα με τη χρήση αυτής της τεχνικής πραγματοποιείται σε παιδιά ηλικίας 3 έως 10 ετών. Η ουσία του είναι στην επίδειξη διαφόρων εικόνων, που απεικονίζουν ζώα που ασχολούνται με διαφορετικές δραστηριότητες..

Ζητείται από το παιδί να πει μια ιστορία βασισμένη σε εικόνες (τι κάνουν τα ζώα, τι συμβαίνει στην εικόνα και ούτω καθεξής). Μετά την περιγραφή, ο ψυχολόγος προχωρά στην αποσαφήνιση ερωτήσεων.

Είναι σημαντικό να εμφανίζονται εικόνες με συγκεκριμένη σειρά, με τη σειρά της αρίθμησης..

Αυτή η τεχνική καθιστά δυνατή την αναγνώριση των ακόλουθων παραμέτρων:

  1. Κορυφαία κίνητρα και ανάγκες.
  2. Σχέσεις με συγγενείς (αδέλφια, αδελφές, γονείς).
  3. Ενδοπροσωπικές συγκρούσεις.
  4. Χαρακτηριστικά προστατευτικών μηχανισμών.
  5. Φόβοι, φοβίες, φαντασιώσεις.
  6. Η συμπεριφορά των συνομηλίκων.

Λαμβάνοντας ως βάση την έννοια της «απόκρισης» (αυτή είναι μια συνειδητή, ουσιαστική, στοχαστική αντίληψη της πραγματικότητας με βάση την εμπειρία του παρελθόντος), είναι σημαντικό να διορθωθεί η επιρροή της αποκτηθείσας γνώσης στο παιδί εγκαίρως, έτσι ώστε στο μέλλον να έχει τις σωστές έννοιες των αντικειμένων του κόσμου.

Τι είναι η αντίληψη στην ψυχολογία

Apperception (από Lat. Ad - έως + perceptio - αντίληψη) - προσεκτική, ουσιαστική, συνειδητή, προσεκτική αντίληψη. Δώσαμε προσοχή και συνειδητοποιήσαμε αυτό που είδαμε. Ταυτόχρονα, διαφορετικά άτομα, ανάλογα με την ικανότητά τους να κατανοούν και να έχουν εμπειρία στο παρελθόν, θα δουν διαφορετικά.

Έχουν διαφορετική αντίληψη.

Ένας άλλος ορισμός της αντίληψης είναι οι νοητικές διεργασίες που διασφαλίζουν την εξάρτηση της αντίληψης αντικειμένων και φαινομένων από την εμπειρία του παρελθόντος ενός δεδομένου θέματος, από το περιεχόμενο και την κατεύθυνση (στόχοι και κίνητρα) της τρέχουσας δραστηριότητάς του, από τα προσωπικά χαρακτηριστικά (συναισθήματα, στάσεις κ.λπ.).

Ο όρος εισήχθη στην επιστήμη από τον G. Leibniz. Ήταν ο πρώτος που διαχώρισε την αντίληψη και την αντίληψη, κατανοώντας το πρώτο στάδιο της πρωτόγονης, αόριστης, ασυνείδητης παρουσίασης οποιουδήποτε περιεχομένου ("πολλά σε ένα") και από την αντίληψη - το στάδιο της σαφούς και διακριτής, συνειδητής (με σύγχρονους όρους, κατηγοριοποιημένη, σημαντική) αντίληψη.

Η απάντηση, σύμφωνα με τον Leibniz, περιλαμβάνει μνήμη και προσοχή και είναι απαραίτητη προϋπόθεση για υψηλότερη γνώση και αυτογνωσία. Στη συνέχεια, η έννοια της αντίληψης αναπτύχθηκε κυρίως στη γερμανική φιλοσοφία και ψυχολογία (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt κ.λπ..

), όπου, με όλες τις διαφορές στην κατανόηση, θεωρήθηκε ως μια έμμεση και αυθόρμητα αναπτυσσόμενη ικανότητα της ψυχής και ως πηγή ενός μόνο ρεύματος συνείδησης. Ο Καντ, χωρίς να περιορίζει την αντίληψη, όπως ο Λίμπνιτς, στο υψηλότερο επίπεδο γνώσης, πίστευε ότι καθορίζει τον συνδυασμό ιδεών και διακρίνεται μεταξύ της εμπειρικής και υπερβατικής αντιλήψεως..

Ο Herbart εισήγαγε την έννοια της αντίληψης στην παιδαγωγική, ερμηνεύοντας την ως συνειδητοποίηση του νέου υλικού που αντιλαμβάνεται τα θέματα υπό την επήρεια ενός αποθέματος ιδεών - προηγούμενης γνώσης και εμπειρίας, την οποία ονόμασε αποδεκτή μάζα.

Ο Wundt, ο οποίος μετέτρεψε την αντίληψη σε μια καθολική επεξηγηματική αρχή, πίστευε ότι η αντίληψη είναι η αρχή ολόκληρης της ψυχικής ζωής ενός ατόμου, «μια ειδική ψυχική αιτιότητα, εσωτερική ψυχική δύναμη», η οποία καθορίζει τη συμπεριφορά ενός ατόμου.

Οι εκπρόσωποι της ψυχολογίας Gestalt μείωσαν την αντίληψη στη δομική ακεραιότητα της αντίληψης, ανάλογα με τις πρωτογενείς δομές που προκύπτουν και αλλάζουν σύμφωνα με τους εσωτερικούς τους νόμους..

Το Apperception είναι η εξάρτηση της αντίληψης από το περιεχόμενο της ψυχικής ζωής ενός ατόμου, από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του, από την προηγούμενη εμπειρία του ατόμου. Η αντίληψη είναι μια ενεργή διαδικασία στην οποία οι ληφθείσες πληροφορίες χρησιμοποιούνται για τη διατύπωση και τον έλεγχο υποθέσεων. Η φύση αυτών των υποθέσεων καθορίζεται από το περιεχόμενο της προηγούμενης εμπειρίας..

Κατά την αντίληψη ενός αντικειμένου, ενεργοποιούνται επίσης ίχνη προηγούμενων αντιλήψεων. Επομένως, το ίδιο αντικείμενο μπορεί να γίνει αντιληπτό και να αναπαραχθεί με διαφορετικούς τρόπους από διαφορετικά άτομα. Όσο πλουσιότερη είναι η εμπειρία ενός ατόμου, τόσο πιο πλούσια είναι η αντίληψή του, τόσο περισσότερο βλέπει στο θέμα.

Το περιεχόμενο της αντίληψης καθορίζεται τόσο από την εργασία που έχει τεθεί ενώπιον του ατόμου όσο και από τα κίνητρα της δραστηριότητάς του..

Ένας ουσιώδης παράγοντας που επηρεάζει το περιεχόμενο της αντίληψης είναι η στάση του υποκειμένου, η οποία διαμορφώνεται υπό την επήρεια των προηγούμενων αντιλήψεων και είναι ένα είδος ετοιμότητας για να αντιληφθεί το αντικείμενο που παρουσιάστηκε πρόσφατα με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Αυτό το φαινόμενο που μελετήθηκε από τον D.

Ο Uznadze και οι συνεργάτες του, χαρακτηρίζουν την εξάρτηση της αντίληψης από την κατάσταση του αντιληπτικού υποκειμένου, που με τη σειρά του καθορίζεται από προηγούμενες επιρροές σε αυτόν. Η επίδραση της εγκατάστασης είναι ευρεία, επεκτείνεται στη λειτουργία διαφόρων αναλυτών. Στη διαδικασία της αντίληψης, εμπλέκονται επίσης τα συναισθήματα, τα οποία μπορούν να αλλάξουν το περιεχόμενο της αντίληψης. με μια συναισθηματική στάση απέναντι σε ένα αντικείμενο, γίνεται εύκολα αντικείμενο αντίληψης.

Εκπαίδευση εκπαιδευτή, συμβούλου ψυχολόγου και προπονητή. Επαγγελματικό δίπλωμα επανεκπαίδευσης

Πρόγραμμα αυτο-ανάπτυξης Elite για τους καλύτερους ανθρώπους και εξαιρετικά αποτελέσματα

Η αντίληψη στην ψυχολογία θεωρείται ως ένα από τα στάδια της γνώσης των αντικειμένων. Η απροσπέλαση περιλαμβάνεται στην αντίληψη. Υψηλότεροι γνωστικοί μηχανισμοί εμπλέκονται στη διαδικασία της αντίληψης, ως αποτέλεσμα της οποίας γίνεται η ερμηνεία των αισθητηριακών πληροφοριών.

Πρώτα, νιώθουμε το ερέθισμα και μετά με τη βοήθεια της αντίληψης ερμηνεύουμε τα αισθητά φαινόμενα και δημιουργείται μια ολιστική εικόνα. Είναι αυτός που μεταμορφώνεται υπό την επήρεια της εμπειρίας του παρελθόντος, που ονομάζεται αντιλήψεις..

Μετά την εμφάνιση, το αντικείμενο έχει έναν ατομικό, χρωματισμό προσωπικότητας. Όλη η ζωή ενός ατόμου, συνειδητά ή ασυνείδητα, είναι μια διαδικασία αντιλήψεως. Αυτή δεν είναι μια αυθόρμητη πράξη, αλλά μια συνεχής αξιολόγηση της νέας εμπειρίας μέσω της γνώσης, των εντυπώσεων, των ιδεών, των επιθυμιών που υπάρχουν σε ένα άτομο.

Η εμπειρία επικαλύπτεται σε νέες εντυπώσεις και είναι ήδη δύσκολο για εμάς να προσδιορίσουμε ποιος από τους δύο παράγοντες κάνει μεγάλο μερίδιο στις κρίσεις μας για το θέμα αυτή τη στιγμή - αντικειμενική πραγματικότητα ή τα ατομικά μας χαρακτηριστικά (επιθυμίες, εμπειρία, προκαταλήψεις). Αυτή η σχέση μεταξύ του αντικειμενικού και του υποκειμενικού οδηγεί στο γεγονός ότι είναι αδύνατο να προσδιοριστεί με βεβαιότητα πού παρεμβαίνουν σε αποφάσεις, για παράδειγμα, προκαταλήψεις.

Η λέξη "apperception" αποτελείται από δύο μέρη στα λατινικά: διαφήμιση, η οποία μεταφράζεται ως "σε", και αντίληψη - "αντίληψη". Ο ίδιος ο όρος «αντίληψη» εισήχθη από τον Leibniz.

Με αυτό εννοούσε συνειδητές πράξεις αντίληψης, τονίζοντας τη διαφορά τους από το ασυνείδητο, οι οποίες με τη σειρά τους ονόμασαν αντιληπτικές. Ο όρος «αντίληψη» υπήρξε εδώ και πολύ καιρό στη δικαιοδοσία της φιλοσοφίας.

Οι Wolf, Kant, Fichte, Herbart, Hegel και Husserl το εξέτασαν και το ανέλυσαν λεπτομερώς:

Το πρόβλημα είναι ότι το νέο δύσκολα μπορεί να αναζωογονήσει το απόθεμα ιδεών και ιδεών που έχουμε ήδη. Πού οδηγεί αυτό; Η αντίληψη κάνει τους ανθρώπους πιο συντηρητικούς όλα αυτά τα χρόνια. Έχουν ήδη ένα σταθερό σύστημα ιδεών, και όλα όσα προέρχονται από το εξωτερικό και δεν ταιριάζουν με αυτό αγνοούνται..

Αλλά από την άλλη πλευρά, χάρη στην αντίληψη, η μαθησιακή διαδικασία μπορεί να γίνει πολλές φορές πιο αποτελεσματική. Σύμφωνα με τους οπαδούς του Herbart, κάθε νέο στοιχείο γνώσης πρέπει να συμπεριλαμβάνεται συνειδητά στην εμπειρία του παρελθόντος και να σχετίζεται με τις πληροφορίες που οι μαθητές έχουν ήδη καταφέρει καλά..

Έτσι, η εμπλοκή της μηχανικής μνήμης μπορεί να ελαχιστοποιηθεί, δεν απαιτείται cramming. Είναι οργανωμένη μια πλήρης συμπερίληψη του νέου στο ανθρώπινο σύστημα γνώσης, και το πιο σημαντικό, συμβαίνει συχνά η χαρά της ανακάλυψης, η οποία με τη σειρά της οδηγεί στην επιθυμία να επαναληφθεί μια τέτοια εμπειρία. Το κύριο πράγμα είναι να δημιουργήσετε επαρκή αριθμό συνδέσεων μεταξύ των παλαιών και των νέων..

Η προηγούμενη γνώση για τον κόσμο και τα αντικείμενά της βρίσκεται πάντα. Αυτό δεν είναι εύκολο να διευκρινιστεί. Ας πούμε ότι κάθεστε σε μια πολυθρόνα, και δίπλα σε ένα παιδί συλλέγει κάποιο είδος κατασκευής από τούβλα Lego.

Αν αποκοιμήσατε, αφού έχετε ήδη δει σε ποιον προμαχώνα εμφανίστηκε κάτω από το χέρι του, και ενώ κοιμόσαστε, το χώριζε σε μικρά, αλλά ακόμα συνδεδεμένα μέρη, τότε σχεδόν χωρίς δυσκολία, ξυπνήστε, μπορείτε να θυμηθείτε σε τι ανήκε αυτό ή αυτό το μέρος..

Ένα άτομο που έχει εισέλθει, το οποίο δεν έχει δει τη δομή, είναι απίθανο να μπορεί να επισημάνει ότι τμήματα του αποσυναρμολογημένου προμαχώνα βρίσκονται στο πάτωμα - μπορεί να υποθέσει ότι αυτά είναι απλά μέρη, που συνδέονται βιαστικά, ώστε να μην συγχέονται ή ότι αυτά είναι μέρη οποιουδήποτε κτηρίου - ίσως είναι η πυροσβεστική υπηρεσία ή η αστυνομία.

Η αντίληψη είναι μια άμεση συνέπεια της μάθησης. Εάν δεν είχαμε αυτήν την ιδιοκτησία, δεν θα μπορούσαμε να κάνουμε γρήγορα παράλληλες και να καταλάβουμε πώς να εργαζόμαστε με ένα νέο κίνητρο. Κάποτε, έχοντας διαβάσει μια πρόταση με δυσκολία, θα μάθαμε ξανά και ξανά ότι τα γράμματα σχηματίζουν λέξεις και κάθε λέξη έχει τη δική της σημασία. Θα πρέπει ξανά και ξανά να δώσουμε σημασία σε εξωτερικά και εσωτερικά ερεθίσματα.

Έχοντας μάθει τις έννοιες των σημάτων από τις αισθήσεις, αποκτούμε ένα δίκτυο συσχετίσεων που μας διευκολύνει να ερμηνεύσουμε τα ερεθίσματα του εξωτερικού κόσμου. Για παράδειγμα, όταν ακούτε μια μπαλαλάικα, μπορείτε να σχεδιάσετε αμέσως έναν παράλληλο με τις παραδόσεις των Σλάβων, τον πολιτισμό τους, και συγκεκριμένα με τους χορούς και τη διασκέδαση τους. Με απλά λόγια, η κατανόησή μας για τον κόσμο επηρεάζεται από την αλληλεπίδραση δύο δομών:

Αυτό που γνωρίζουμε για το αντικείμενο υπερτίθεται σε αυτό που νιώθουμε κατά τη διαδικασία της άμεσης αντίληψής του και έχουμε μια εικόνα του αντικειμένου αυτήν τη στιγμή. Αυτό μας βοηθά να διαβάζουμε, να γράφουμε, να συσχετίζουμε ανθρώπους και φαινόμενα με μια συγκεκριμένη ομάδα, αλλά αυτό οδηγεί επίσης σε πολλαπλές παρανοήσεις και προβλήματα..

Με βάση τη γνώση του ρόλου της αντίληψης στην αντίληψη των ανθρώπων, των γεγονότων, των ιδεών και των αντικειμένων, ο Murray ανέπτυξε τη δοκιμή της απόδοσης. Αργότερα, προέκυψαν οι παραλλαγές του, όλες επικεντρώθηκαν στην αξιολόγηση είτε μιας από τις κορυφαίες ψυχικές δομές ενός ατόμου είτε του συνόλου τους. Μπορεί να είναι:

Το τεστ αποτελείται από εικόνες σύμφωνα με τις οποίες τα θέματα πρέπει να γράφουν ιστορίες. Σε αυτούς, οι άνθρωποι καθορίζουν τι, κατά τη γνώμη τους, συμβαίνει με τους χαρακτήρες στις εικόνες: τι συνέβη πριν από την καθορισμένη στιγμή, τι θα συμβεί στη συνέχεια. Είναι επίσης απαραίτητο να αντικατοπτρίζονται οι εμπειρίες, τα συναισθήματα, τα συναισθήματα και οι σκέψεις που θα μπορούσαν να ανήκουν στους χαρακτήρες, κατά τη γνώμη των θεμάτων..

Εκτός από τις εικόνες με καταστάσεις, υπάρχει ένα λευκό φύλλο. Αυτό το μέρος του τεστ αποκαλύπτει τα πραγματικά προβλήματα του ατόμου. Εδώ το θέμα πρέπει να συνθέσει μια ιστορία βασισμένη σε μια εικόνα που έρχεται με τον εαυτό του! Στη διαδικασία της αντίληψης, η εμπειρία του παρελθόντος και το περιεχόμενο της ψυχής πραγματοποιούνται στις ιστορίες των θεμάτων..

Η αντίληψη λειτουργεί επειδή τα θέματα δεν περιορίζονται από τίποτα. Το κύριο πράγμα είναι να δημιουργηθεί η σωστή εντύπωση σε αυτούς, διαφορετικά η δοκιμή θα αποτύχει, δεν πρέπει να γνωρίζουν τι εντοπίζεται και η ατμόσφαιρα και η ικανότητα του ατόμου που διενεργεί τη διάγνωση είναι επίσης σημαντική. Διαφορετικοί τύποι προσωπικότητας απαιτούν τη δική τους προσέγγιση.

Η μέθοδος των ελεύθερων συλλόγων βασίζεται στην ίδια αρχή. Παρουσιάστηκε από τον πατέρα της ψυχανάλυσης, Sigmund Freud. Ήδη ο Jung σημείωσε ότι οι ελεύθεροι συσχετισμοί κατά την παρουσίαση ενός ερεθίσματος συμβαίνουν πιο εύκολα και με λιγότερες άμυνες, επομένως γίνεται ευκολότερο να φτάσουμε στο ασυνείδητο περιεχόμενο της συνείδησης..

Στα μέσα του 20ού αιώνα, ο Edwin Boring εξέφρασε την ιδέα μιας συγκεκριμένης λειτουργίας της αντίληψης, η οποία, κατά τη γνώμη του, βρίσκεται στην οικονομία της ψυχικής δραστηριότητας. Επιλέγει και προσδιορίζει τα πιο σημαντικά πράγματα που πρέπει να διατηρηθούν..

Και οι γνωστικοί ψυχολόγοι συμφωνούν με αυτήν την άποψη. Έτσι, ένα άτομο έχει φίλτρα για να απορρίψει το ένα και να κρατήσει ένα άλλο, να αγνοήσει ένα μέρος και να παρατηρήσει το πιο ουσιαστικό και αποφασιστικό για τη ζωή του και την επιτυχημένη του δραστηριότητα..

Αλλά πώς θα προχωρήσει η απόφαση «αγνόηση ή διατήρηση»; Φυσικά, με βάση την εμπειρία του παρελθόντος και τις στιγμιαίες παρορμήσεις. Επομένως, δεν αξίζει να ελπίζετε ότι θα είστε σε θέση να κυριαρχήσετε σε οποιοδήποτε πεδίο της επιστήμης ή να καταλάβετε ταυτόχρονα περίπλοκα φαινόμενα - η μεθοδικότητα και ο πλούτος των συσχετίσεων που σχετίζονται με αυτό το θέμα ή που σχετίζονται με αυτό είναι σημαντικοί..

Ο Γουίλιαμ Τζέιμς πίστευε (με βάση την εκτίμηση της αντίληψης) ότι η διαφορά απόψεων για ένα γεγονός αποδεικνύει την έλλειψη των αμφισβητούμενων ενώσεων. Η διαφωνία τους αποκαλύπτει ήδη την ανεπάρκεια όλων των ανταγωνιστικών εξηγήσεων, και για να εξαλείψουν την αντίφαση, θα πρέπει να αυξήσουν το απόθεμα ιδεών και παραστάσεων τους ή ακόμη και να εισαγάγουν μια νέα αντίληψη για το υπό εξέταση φαινόμενο..

ΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ

Η ΕΦΑΡΜΟΓΗ (από Lat. Ad - to and perceptio - perception) είναι μια έννοια που εκφράζει τη συνειδητοποίηση της αντίληψης, καθώς και την εξάρτηση της αντίληψης από την προηγούμενη πνευματική εμπειρία και το απόθεμα των συσσωρευμένων γνώσεων και εντυπώσεων. Ο όρος «απάντηση» εισήχθη από τον G.V..

Leibniz, ορίζοντάς τους συνείδηση ​​ή ανακλαστικές πράξεις ("που μας δίνουν την ιδέα αυτού που ονομάζεται" I "), σε αντίθεση με τις ασυνείδητες αντιλήψεις (αντιλήψεις). "Ετσι.

, πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ αντίληψης-αντίληψης, που είναι η εσωτερική κατάσταση της μονάδας, και συνείδησης από την αντίληψη, ή αντανακλαστική γνώση αυτής της εσωτερικής κατάστασης... "(Leibniz G.V. Soch. σε 4 τόμους, τόμος 1. Μόσχα, 1982, σ. 406).

Αυτή η διάκριση έγινε από αυτόν στην πολεμική του με τους Καρτίσους, οι οποίοι «θεωρούσαν ως τίποτα» ασυνείδητες αντιλήψεις και στη βάση αυτού «ενισχύθηκαν» στη γνώμη για τη θνησιμότητα των ψυχών ».

Ο Καντ χρησιμοποίησε την έννοια της «αντίληψης» για να την ορίσει «αυτοσυνείδηση, παράγοντας την αναπαράσταση« νομίζω », η οποία θα πρέπει να μπορεί να συνοδεύει όλες τις άλλες παραστάσεις και να είναι ταυτόσημη σε όλες τις συνειδητότητες» (Kant I. Κριτική του καθαρού λόγου. M., 1998, σ. 149).

Σε αντίθεση με την εμπειρική αντίληψη, που είναι απλώς μια «υποκειμενική ενότητα της συνείδησης» που προκύπτει μέσω του συνδυασμού των αναπαραστάσεων και είναι τυχαίας φύσης, η υπερβατική αντίληψη είναι a priori, αρχική, καθαρή και αντικειμενική.

Χάρη στην υπερβατική ενότητα της αντίληψης είναι δυνατόν να ενώσουμε όλα όσα δίνονται σε μια οπτική αναπαράσταση της διαφορετικότητας στην έννοια ενός αντικειμένου. Ο κύριος ισχυρισμός του Καντ, τον οποίο ο ίδιος ονόμασε «το υψηλότερο θεμέλιο σε όλες τις ανθρώπινες γνώσεις», είναι ότι η ενότητα της αισθητηριακής εμπειρίας (οπτικές αναπαραστάσεις) έγκειται στην ενότητα της αυτοσυνείδησης, αλλά όχι το αντίστροφο.

Για να επιβεβαιώσει την πρωταρχική ενότητα της συνείδησης, η οποία επιβάλλει τις κατηγορίες και τους νόμους της στον κόσμο των φαινομένων, ο Καντ εισάγει την έννοια της υπερβατικής αντιλήψεως: σε αυτήν την προϋπόθεση, επομένως, βασίζεται η ίδια η δυνατότητα του λογικού "(ibid., p..

137-138). Με άλλα λόγια, προκειμένου οι οπτικές αναπαραστάσεις να γίνουν γνώσεις σχετικά με το θέμα για το θέμα, πρέπει σίγουρα να τις συνειδητοποιήσει ως δικές του, δηλ. ενώστε με το "Εγώ" μέσα από την έκφραση "Νομίζω".

Τον 19ο και τον 20ο αιώνα. Η έννοια της αντιλήψεως αναπτύχθηκε στην ψυχολογία ως η ερμηνεία της νέας εμπειρίας χρησιμοποιώντας την παλιά και ως το κέντρο ή βασική αρχή κάθε ψυχικής δραστηριότητας. Σύμφωνα με την πρώτη κατανόηση του I.F..

Ο Herbart θεώρησε την αντίληψη ως την επίγνωση μιας πρόσφατα αντιληπτής υπό την επήρεια ενός ήδη συσσωρευμένου αποθέματος ιδεών («μάζα από την αντίληψη»), ενώ οι νέες ιδέες ξυπνούν τις παλιές και αναμιγνύονται μαζί τους, σχηματίζοντας ένα είδος σύνθεσης. Σύμφωνα με τη δεύτερη ερμηνεία Β.

Ο Wundt θεώρησε την αντίληψη ως εκδήλωση της θέλησης και είδε σε αυτήν τη μόνη πράξη, χάρη στην οποία καθίσταται δυνατή μια σαφής συνειδητοποίηση των ψυχικών φαινομένων..

Ταυτόχρονα, η αντίληψη μπορεί να είναι ενεργή στην περίπτωση που λαμβάνουμε νέες γνώσεις λόγω της συνειδητής και σκόπιμης φιλοδοξίας της θέλησής μας στο αντικείμενο, και παθητική, όταν η ίδια γνώση γίνεται αντιληπτή από εμάς χωρίς καμία εκούσια προσπάθεια..

Ως ένας από τους ιδρυτές της πειραματικής ψυχολογίας, ο Wundt έκανε ακόμη μια προσπάθεια να ανακαλύψει το φυσιολογικό υπόστρωμα της αντίληψης, προβάλλοντας μια υπόθεση για τα «κέντρα αντίληψης» που βρίσκονται στον εγκέφαλο.

Δίνοντας έμφαση στη βολική φύση της αντίληψης, ο Wundt υποστήριξε με εκπροσώπους της συναφούς ψυχολογίας, οι οποίοι ισχυρίστηκαν ότι όλες οι εκδηλώσεις της ψυχικής δραστηριότητας μπορούν να εξηγηθούν χρησιμοποιώντας το νόμο του συνεταιρισμού. Σύμφωνα με τον τελευταίο, η εμφάνιση υπό ορισμένες συνθήκες ενός ψυχικού στοιχείου ενεργοποιείται στη συνείδηση ​​μόνο λόγω της εμφάνισης ενός άλλου, που συνδέεται με αυτό από μια συσχετιστική σύνδεση (όπως συμβαίνει με τη διαδοχική αναπαραγωγή του αλφαβήτου).

Στη σύγχρονη ψυχολογία, η αντίληψη νοείται ως η εξάρτηση κάθε νέας αντίληψης από το γενικό περιεχόμενο της ψυχικής ζωής ενός ατόμου..

Το Apperception ερμηνεύεται ως σημαντική αντίληψη, χάρη στην οποία, με βάση την εμπειρία της ζωής, παρουσιάζονται υποθέσεις σχετικά με τα χαρακτηριστικά του αντιληπτού αντικειμένου. Η ψυχολογία προέρχεται από το γεγονός ότι η διανοητική αντανάκλαση ενός αντικειμένου δεν είναι καθρεπτική εικόνα.

Ως αποτέλεσμα της απόκτησης νέων γνώσεων, η ανθρώπινη αντίληψη αλλάζει συνεχώς, αποκτώντας νόημα, βάθος και νόημα..

Η αντίληψη μπορεί να είναι μόνιμη και προσωρινή. Στην πρώτη περίπτωση, η αντίληψη επηρεάζεται από σταθερά χαρακτηριστικά προσωπικότητας (κοσμοθεωρία, εκπαίδευση, συνήθειες κ.λπ.), στη δεύτερη - την ψυχική κατάσταση αμέσως τη στιγμή της αντίληψης (διάθεση, φευγαλέα συναισθήματα, ελπίδες κ.λπ.).

Η φυσιολογική βάση της αντίληψης είναι η συστημική φύση της ίδιας της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας, με βάση το κλείσιμο και τη διατήρηση των νευρικών συνδέσεων στον εγκεφαλικό φλοιό..

Ταυτόχρονα, ο κυρίαρχος ασκεί μεγάλη επιρροή στην αντίληψη - το κέντρο εγκεφάλου με τον μεγαλύτερο ενθουσιασμό, που εξαρτά το έργο των άλλων νευρικών κέντρων.

1. Ivanovsky V. Σχετικά με το ζήτημα της αντίληψης. - "Ερωτήσεις Φιλοσοφίας και Ψυχολογίας", 1897, βιβλίο. 36 (1);

2. Teplov BM Ψυχολογία. Μ. 1951.

Ο. V. Suvorov

Η αντίληψη είναι..

Ένα μεγάλο λεξικό εσωτερικών όρων - επιμελημένο από τον Dr. med. Στέπανοφ Α.Μ.

(από Lat. ad - to and perceptio perception), σαφής επίγνωση, εξάρτηση της αντίληψης από την προηγούμενη εμπειρία, από το γενικό περιεχόμενο της ψυχικής δραστηριότητας ενός ατόμου και τα ατομικά του χαρακτηριστικά. Διάκριση μεταξύ σταθερής αντίληψης, η εξάρτηση της αντίληψης από σταθερά χαρακτηριστικά...

(από Lat. ad - at, perceptio - perception) - συνειδητή αντίληψη. Ο όρος εισήχθη από τον G.V. Ο Λίμπνιτς υποδηλώνει τη σύλληψη του νου από τις εσωτερικές του καταστάσεις. Ο Α. Αντιτάχθηκε στην αντίληψη, κατανοητή ως εσωτερική κατάσταση του νου που στοχεύει στην ιδέα...

Το τελευταίο φιλοσοφικό λεξικό

Η ΕΦΑΡΜΟΓΗ (lat ad - to and percepcio - perception) είναι ένας όρος που εισήγαγε ο G. Leibniz για να υποδηλώσει τις διαδικασίες υλοποίησης των στοιχείων της αντίληψης και της εμπειρίας, που διέπονται από προηγούμενες γνώσεις και αποτελούν την ενεργή αυτοσυνείδηση ​​του monad. Από τότε, το Α είναι μία από τις κορυφαίες έννοιες...

(από Lat. ad - to and perceptio - I αντιλαμβάνομαι) - επιρροή στην αντίληψη - των αντικειμένων του γύρω κόσμου της προηγούμενης εμπειρίας και στάσεων του ατόμου. Ο όρος «απάντηση» εισήχθη από τον G. & nbsp

(Συναίσθηση). Αντίληψη, η οποία περιλαμβάνει την υποκειμενική ερμηνεία αυτού που λαμβάνουμε μέσω των αισθήσεων.

(Apperception; Apperzeption) - ένας όρος που ανήκει εξίσου στη γενική ψυχολογία. υποδηλώνει την εξάρτηση της αντίληψης από την προηγούμενη εμπειρία, από το γενικό περιεχόμενο της ψυχικής δραστηριότητας ενός ατόμου και τα προσωπικά και ατομικά του χαρακτηριστικά. Ο Jung διακρίνει μεταξύ ενεργού και παθητικού...

(lat.ad - to, before, at, perceptio - perception). Μια ιδιότητα της ανθρώπινης ψυχής, που εκφράζει την εξάρτηση της αντίληψης των αντικειμένων και των φαινομένων από την προηγούμενη εμπειρία ενός δεδομένου θέματος, από τα ατομικά του χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Η αντίληψη της πραγματικότητας δεν είναι μια παθητική διαδικασία...

Σχηματισμός λέξεων. Προέρχεται από lat. ad - to + perceptio - Αντιλαμβάνομαι. Συντάκτης. Γ. Λίμπνιτς Κατηγορία. Μια θεωρητική κατασκευή για την εξήγηση των φαινομένων της αντίληψης. Ειδικότητα. Η επίδραση της προηγούμενης εμπειρίας και στάσεων του ατόμου στην αντίληψη των αντικειμένων...

Η διανοητική διαδικασία, χάρη στην οποία το νέο περιεχόμενο είναι τόσο συνδεδεμένο με το ήδη υπάρχον περιεχόμενο που χαρακτηρίζεται ως κατανοητό, κατανοητό ή σαφές. / 78- Bd.I. S.322 / Διάκριση μεταξύ ενεργητικής και παθητικής αντίληψης. το πρώτο είναι μια διαδικασία στην οποία το θέμα είναι από τον εαυτό του, σύμφωνα με...

(apperception) - (στην ψυχολογία) μια κατάσταση στην οποία τα χαρακτηριστικά ενός αντικειμένου, του περιβάλλοντος κ.λπ. αντιληπτό από ένα άτομο λαμβάνοντας υπόψη τις υπάρχουσες γνώσεις και εμπειρία του.

Healthy Mind Club

Apperception (από Lat. Διαφήμιση - σε + αντίληψη - αντίληψη) - προσεκτικός,,, αντίληψη. Γύρισαν και κατάλαβαν τι είδαν. Ταυτόχρονα, διαφορετικά άτομα, ανάλογα με την ικανότητά τους να κατανοούν και να έχουν εμπειρία στο παρελθόν, θα δουν διαφορετικά πράγματα. Έχουν διαφορετική αντίληψη.

Ένας άλλος ορισμός της αντίληψης είναι οι νοητικές διαδικασίες που διασφαλίζουν την εξάρτηση της αντίληψης αντικειμένων και φαινομένων από τη δεδομένη εμπειρία του παρελθόντος, από το περιεχόμενο και την κατεύθυνση (και) της τρέχουσας δραστηριότητάς της, από τα προσωπικά χαρακτηριστικά (κ.λπ.).

Ο όρος εισήχθη στην επιστήμη από τον G. Leibniz. Ήταν ο πρώτος που διαχώρισε την αντίληψη και την αντίληψη, την κατανόηση από το πρώτο στάδιο της πρωτόγονης, αόριστης, παρουσίασης οποιουδήποτε περιεχομένου («πολλά σε ένα») και από την αντίληψη - το στάδιο της σαφούς και διακριτής, συνειδητής (με σύγχρονους όρους, κατηγοριοποιημένη, σημαντική) αντίληψη.

Η αντίληψη, σύμφωνα με τον Leibniz, περιλαμβάνει και είναι απαραίτητη προϋπόθεση για υψηλότερη γνώση και. Στη συνέχεια, η έννοια της αντίληψης αναπτύχθηκε κυρίως στη γερμανική φιλοσοφία και ψυχολογία (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt κ.λπ..

), όπου, με όλες τις διαφορές στην κατανόηση, θεωρήθηκε ως μια έμμεση και αυθόρμητα αναπτυσσόμενη ικανότητα και πηγή μιας ενιαίας ροής.

Ο Καντ, χωρίς να περιορίζει την αντίληψη, όπως ο Λίμπνιτς, στο υψηλότερο επίπεδο γνώσης, πίστευε ότι καθορίζει τον συνδυασμό ιδεών και διακρίνεται μεταξύ της εμπειρικής και υπερβατικής αντιλήψεως..

Ο Herbart εισήγαγε την έννοια της αντίληψης στην παιδαγωγική, ερμηνεύοντας την ως συνειδητοποίηση του αντιληπτού νέου υλικού υπό την επήρεια ενός αποθέματος ιδεών - προηγούμενης γνώσης και, την οποία ονόμασε αποδεκτική μάζα., ο οποίος μετέτρεψε την αντίληψη σε μια καθολική επεξηγηματική αρχή, πίστευε ότι η απαίσθηση είναι η αρχή όλης της ψυχικής ζωής, «μια ειδική ψυχική αιτιότητα, εσωτερική ψυχική δύναμη», η οποία καθορίζει.

Οι εκπρόσωποι μείωσαν την αντίληψη στη δομική ακεραιότητα της αντίληψης, η οποία εξαρτάται από τις πρωτογενείς δομές που προκύπτουν και αλλάζουν σύμφωνα με τους εσωτερικούς τους νόμους..

Το Apperception είναι η εξάρτηση της αντίληψης από το περιεχόμενο της ψυχικής ζωής ενός ατόμου, από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του, από την προηγούμενη εμπειρία του ατόμου. - μια ενεργή διαδικασία στην οποία οι ληφθείσες πληροφορίες χρησιμοποιούνται για την προώθηση και τον έλεγχο υποθέσεων. Η φύση αυτών των υποθέσεων καθορίζεται από το περιεχόμενο της προηγούμενης εμπειρίας..

Κατά την αντίληψη ενός αντικειμένου, ενεργοποιούνται επίσης ίχνη προηγούμενων αντιλήψεων. Επομένως, το ίδιο αντικείμενο μπορεί να γίνει αντιληπτό και να αναπαραχθεί με διαφορετικούς τρόπους από διαφορετικά άτομα. Όσο πλουσιότερη είναι η εμπειρία ενός ατόμου, τόσο πιο πλούσια είναι η αντίληψή του, τόσο περισσότερο βλέπει στο θέμα.

Το περιεχόμενο της αντίληψης καθορίζεται τόσο από την εργασία που έχει τεθεί ενώπιον του ατόμου όσο και από τα κίνητρα της δραστηριότητάς του..

Ένας ουσιαστικός παράγοντας που επηρεάζει το περιεχόμενο της αντίληψης είναι η στάση του υποκειμένου, η οποία διαμορφώνεται υπό την επήρεια των προηγούμενων αντιλήψεων και είναι ένα είδος ετοιμότητας για να αντιληφθεί το πρόσφατα παρουσιαζόμενο ως οριστικό. Αυτό το φαινόμενο που μελετήθηκε από τον D.

Ο Uznadze και οι συνεργάτες του, χαρακτηρίζουν την εξάρτηση της αντίληψης από την κατάσταση του αντιληπτικού υποκειμένου, που με τη σειρά του καθορίζεται από προηγούμενες επιρροές σε αυτόν. Η επίδραση της εγκατάστασης είναι ευρεία, επεκτείνεται στη λειτουργία διαφόρων αναλυτών. Στη διαδικασία της αντίληψης, και συμμετέχουν, η οποία μπορεί να αλλάξει το περιεχόμενο της αντίληψης? με μια συναισθηματική στάση απέναντι σε ένα αντικείμενο, γίνεται εύκολα αντικείμενο αντίληψης.

Συναίσθηση

Αποδοχή (από lat.

ad - to and perceptio - αντίληψη) - μία από τις θεμελιώδεις ιδιότητες της ανθρώπινης ψυχής, που εκφράζεται στη ρύθμιση της αντίληψης των αντικειμένων και των φαινομένων του εξωτερικού κόσμου και στη συνειδητοποίηση αυτής της αντίληψης από τις ιδιαιτερότητες του γενικού περιεχομένου της ψυχικής ζωής στο σύνολό της, το απόθεμα της γνώσης και τη συγκεκριμένη κατάσταση της προσωπικότητας.

Ο όρος "A." εισήγαγε τον G. Leibniz [1], ορίζοντας από αυτόν τη διαδικασία συνειδητοποίησης μιας εντύπωσης που δεν έχει φτάσει ακόμη στη συνείδηση. Αυτό καθόρισε την πρώτη πτυχή της έννοιας του Α: τη μετάβαση της αισθητηριακής, ασυνείδητης (αίσθηση, εντύπωση) στην ορθολογική, συνειδητή (αντίληψη, αναπαράσταση, σκέψη). ΚΑΙ.

Ο Καντ επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι η δραστηριότητα του νου συνθέτει τα ατομικά στοιχεία του αισθησιασμού, λόγω των οποίων η αντίληψη έχει πάντα κάποια ακεραιότητα. Για να υποδηλώσει τη σύνδεση και την ενότητα των ιδεών στη συνείδηση, ο Καντ εισήγαγε την έννοια της «συνθετικής ενότητας του Α.», Δηλαδή της ενότητας της διαδικασίας συνειδητοποίησης.

Στο επίπεδο της ευαισθησίας, μια τέτοια ενότητα παρέχεται από τον λόγο, που είναι «... η ικανότητα a priori να δεσμεύει και να φέρει το διαφορετικό [περιεχόμενο] αυτών των παραστάσεων κάτω από την ενότητα της αντίληψης» [2]. Ο Καντ ονόμασε τη σύνθεση από τις ήδη υπάρχουσες έννοιες υπερβατικές Α. Τον 19ο αιώνα. I.F. Herbart μέσω της έννοιας του Α.

εξήγησε τους όρους του περιεχομένου μιας νέας αναπαράστασης από το απόθεμα των ήδη υπαρχόντων αναπαραστάσεων. W. Wundt, χάρη στον οποίο η έννοια του A. έγινε ευρέως διαδεδομένη στην ψυχολογία, σε συνδυασμό και στις τρεις πτυχές: συνειδητοποίηση του αντιληπτού, της ακεραιότητας και της εξάρτησής του από την προηγούμενη εμπειρία. Με τη βοήθεια του Α., Προσπάθησε να εξηγήσει την επιλεκτική φύση της συνείδησης και της συμπεριφοράς.

Στη σύγχρονη ψυχολογία, η έννοια του Α. Εκφράζει το αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι διαφορετικοί άνθρωποι (και ακόμη και ένα άτομο σε διαφορετικούς χρόνους) μπορούν να αντιληφθούν το ίδιο αντικείμενο με διαφορετικούς τρόπους και, αντίθετα, αντιλαμβάνονται διαφορετικά αντικείμενα ως ένα και το ίδιο.

Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η αντίληψη ενός αντικειμένου δεν είναι μια απλή αντιγραφή, αλλά η κατασκευή μιας εικόνας, που πραγματοποιείται υπό την επίδραση των αισθητήρων και των κατηγοριών του ατόμου, των αποθεμάτων γνώσης κ.λπ. Από την άποψη αυτή, ένα σταθερό Α.

(λόγω της κοσμοθεωρίας και του γενικού προσανατολισμού του ατόμου) και του προσωρινού Α. (καθορίζεται από τη διάθεση, τη στάση της στάσης απέναντι στον αντιληπτό, κ.λπ.), συνδέεται στενά με μια συγκεκριμένη πράξη αντίληψης. Ποικιλίες ιδέας Α.

είναι οι έννοιες της χειρονομίας, των στάσεων που εκφράζουν διάφορες πτυχές της δραστηριότητας της προσωπικότητας.

Το άρθρο βασίζεται σε υλικά της Μεγάλης Σοβιετικής Εγκυκλοπαίδειας.

Apperception, lat., Ένας όρος που αντιμετώπισε για πρώτη φορά ο Leibniz, σημαίνει τη συνειδητή του αναπαράσταση. Στη συνέχεια, η διδασκαλία για το Α.

αναπτύχθηκε περαιτέρω από τους Wolff και Kant (μια πράξη αυτοσυνείδησης), τον Herbart (αλληλεπίδραση μιας νέας αναπαράστασης με έναν αριθμό προηγούμενων εκπροσώπων) και, τέλος, τον Wundt, ο οποίος εισάγει ένα στοιχείο βούλησης στο A..

ενίσχυση ορισμένων ιδεών λόγω της εστίασης της ενεργού προσοχής σε αυτές).

Κατά τη σύνταξη αυτού του άρθρου, χρησιμοποιήθηκε υλικό από το Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary (1890-1907).

Το Apperception (από Lat.apperceptio - perception) είναι ένας όρος περιγραφικής ψυχολογίας, ένα γενικό όνομα για όλες τις ψυχικές πράξεις, χάρη στον οποίο, με την ενεργό συμμετοχή της προσοχής και υπό την επήρεια προηγουμένως σχηματισμένων συμπλεγμάτων ψυχικών στοιχείων, αντιλαμβανόμαστε με σαφήνεια και σαφήνεια αυτό το διανοητικό περιεχόμενο.

Στη σύγχρονη ψυχολογία, ο όρος «Απόληψη» έχει περάσει από διάφορα στάδια ανάπτυξης. Για πρώτη φορά στη νέα ψυχολογία, ο Leibniz εισήγαγε την έννοια της «απροσκόπησης», η οποία αντιπαρούσε την «αντίληψη» με την απλή «αντίληψη». Ενώ η αντίληψη είναι μια εσωτερική κατάσταση της ψυχής που αντιπροσωπεύει τον εξωτερικό κόσμο, η «αντίληψη» είναι «συνείδηση ​​ή αντανάκλαση αυτής της εσωτερικής κατάστασης».

Ο Λίμπνιτς τόνισε τον ενεργό χαρακτήρα του Α. Στις πράξεις του Α., Οι παραστάσεις δεν μας δίνονται μόνο, αλλά τις καταλαμβάνουμε ως ιδιοκτησία μας. Δεδομένου ότι η δραστηριότητα μιας ξεχωριστής αναπαράστασης προϋποθέτει απαραίτητα το θέμα, τότε, σύμφωνα με τον Leibniz, οι πράξεις του A. εξαρτώνται από την αυτογνωσία. Η ιδέα του A. αναπτύχθηκε περαιτέρω από τον Kant. Σύμφωνα με τον Kant, Α.

υπάρχει ένα υψηλότερο και σε κάθε θέμα μια ίδια μορφή αυτοσυνείδησης, χάρη στην οποία όλη η ποικιλία των οπτικών αναπαραστάσεων αναφέρεται στην αναπαράσταση του υποκειμένου στο οποίο βρίσκεται αυτή η ποικιλομορφία. Στο A. Kant τονίζει τη συνθετική φύση των πράξεών της. Σύμφωνα με τον Kant, ο A. είναι η υψηλότερη προϋπόθεση για την ενότητα όλων των εννοιών της κατανόησης. ενότητα Α.

λόγω της πιθανότητας εκ των προτέρων συνθετικών κρίσεων στην επιστήμη και τη φιλοσοφία. - Ενώ ο Leibniz και ο Kant τόνισαν την επιστημολογική λειτουργία του A., ο Kantian Herbart μετατόπισε το κέντρο βάρους στο ψυχολογικό περιεχόμενο αυτής της έννοιας. Σύμφωνα με τον Herbart, Α.

υπάρχει μια πράξη αφομοίωσης των ιδεών που μπαίνουν στο πεδίο της συνείδησης, μέσω της επιρροής τους από την πλευρά των σύνθετων συμπλεγμάτων που σχηματίστηκαν στο παρελθόν της ψυχικής εμπειρίας. Η πιθανότητα του A. οφείλεται, σύμφωνα με τον Herbart, στον μηχανισμό της συνείδησης.

Οι παραστάσεις που εξαφανίζονται από τη συνείδηση ​​δεν εξαφανίζονται χωρίς ίχνος, αλλά, έχοντας υποστεί αναστολή, εξακολουθούν να υπάρχουν ως «επιθυμία για εκπροσώπηση». Μέσω συσχετισμών ή μέσω αυθόρμητης κίνησης, αναπαραστάσεις που έχουν αφήσει τον ορίζοντα της συνείδησης μπορούν να επιστρέψουν σε αυτόν ξανά. Διαδικασία Α.

συνίσταται στο γεγονός ότι οι μάζες των αναπαραστάσεων που έχουν εγκαταλείψει το πεδίο της συνείδησης δεν παραμένουν παθητικές, αλλά, μέσω ενός ειδικού είδους έλξης, επιδιώκουν να προσθέσουν νέες αναδυόμενες παραστάσεις στη σύνθεσή τους. Το δόγμα του Herbart για τον Α. Ήταν εντελώς μηχανιστικό και πνευματικό, γιατί μείωσε όλη τη διανοητική ζωή σε μηχανική κίνηση και σε έναν μηχανικό αγώνα ιδεών μόνο..

Στο πνεύμα του εθελοντισμού, η θεωρία του Α. Αναπτύχθηκε από τον διάσημο ψυχολόγο Wilhelm Wundt, του οποίου η διδασκαλία για τον Α. Είναι μια σύνθεση ολόκληρης της προηγούμενης ιστορίας αυτής της έννοιας, ξεκινώντας από τον Leibniz. Με τον A. Wundt νοείται κάθε ξεχωριστή διαδικασία με την οποία αντιλαμβανόμαστε σαφώς κάποιο είδος ψυχικού περιεχομένου. Χαρακτηριστικό Α.

συνίσταται, σύμφωνα με τον Wundt, στην ένταση της προσοχής. αντίληψη, που δεν συνοδεύεται από κατάσταση προσοχής, ο Wundt καλεί την αντίληψη. Ο Wundt κάνει διάκριση μεταξύ δύο τύπων Α.

: παθητικό, στο οποίο το νέο περιεχόμενο αντιλαμβάνεται την προσοχή αμέσως και χωρίς προκαταρκτική συναισθηματική ρύθμιση, και ενεργό, στο οποίο η αντίληψη του περιεχομένου προηγείται από μια αίσθηση προσδοκίας και η προσοχή στρέφεται στο νέο περιεχόμενο ακόμη και πριν εμφανιστεί. Στην αισθητική, η έννοια του A. χρησιμοποιείται ευρέως στη μελέτη της αισθητικής αντίληψης. Έννοια ειδικής έννοιας Α.

έλαβε σε αυτές τις αισθητικές θεωρίες που επιδιώκουν να αντλήσουν κανονιστικές συνταγές που ρυθμίζουν την καλλιτεχνική διαδικασία από τους νόμους και τις συνθήκες της αισθητικής αντίληψης που καθορίζονται από την ψυχολογία. Το θέμα είναι ότι η μελέτη Α.

έθεσε ερωτήματα όπως το ερώτημα του όγκου της αντιληπτικής συνείδησης, δηλαδή το ποσοτικό όριο των αισθητικών εντυπώσεων που μπορούν να γίνουν αντιληπτές σε μία αναπαράσταση. το ζήτημα της διαλείπουσας ή συνεχούς φύσης της αισθητικής αντίληψης κατά τη μετατόπιση της προσοχής από το ένα διανοητικό περιεχόμενο στο άλλο · το ζήτημα της διαβάθμισης των στιγμών έντασης και εξασθένισης στη διαδικασία της αισθητικής αντίληψης κ.λπ. να γίνει αντιληπτή με αισθητική εντύπωση. Ιδιαίτερες ελπίδες καρφώθηκαν στη θεωρία του Α. Όταν συζητούσαν θέματα όπως το πρόβλημα της σύνθεσης των τεχνών. Ταυτόχρονα, προχώρησαν από την ιδέα ότι η δυνατότητα σύνθεσης των τεχνών εξαρτάται όχι μόνο από τη δυνατότητα συνδυασμού δύο ή περισσότερων τεχνών στο πρόσωπο ενός καλλιτέχνη, αλλά και από τη δυνατότητα αντίληψης των συνθετικών προϊόντων της τέχνης, που διέπονται από τους νόμους της ψυχής. Σε αυτή τη βάση, πολλές αισθητικές, συμπεριλαμβανομένου του Λέοντα Τολστόι, αρνήθηκαν οποιαδήποτε πιθανότητα σύνθεσης τέχνης, πιστεύοντας ότι ακόμη και αν μπορούσαν να δημιουργηθούν τέλεια έργα συνθετικής τέχνης, αυτά, λόγω του περιορισμένου όγκου της συνειδητότητας, δεν μπορούσαν να εξομοιωθούν πλήρως. Οι κανονικές θεωρίες που βασίζονται στους νόμους του Α. Είναι σαφώς αβάσιμες. Παρά το γεγονός ότι οι πειραματικές ερευνητικές μέθοδοι έχουν εφαρμοστεί από καιρό στη μελέτη του A., οι πράξεις του A. δεν έχουν μελετηθεί ακόμη σε τέτοιο βαθμό που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για την εξαγωγή οποιωνδήποτε κανονιστικών συμπερασμάτων στην αισθητική. Επιπλέον, η μορφή του Α, ο όγκος, η σύνθεση και οι συνθήκες για την πραγματοποίησή του δεν είναι σταθερές, ακίνητες νοητικές ποσότητες. αλλάζουν μαζί με την αλλαγή στην ψυχή ενός κοινωνικού προσώπου. Από την άλλη πλευρά, όλες οι κανονιστικές θεωρίες βασίζονται σε μια λανθασμένη ψυχολογική υπόθεση που βασίζεται στο γεγονός ότι η αισθητική αντίληψη στηρίζεται αποκλειστικά στον νόμο της οικονομικής σπατάλης ενέργειας. Τα τελευταία έργα στην αισθητική, και συγκεκριμένα στη λογοτεχνική θεωρία, έδειξαν πειστικά ότι η διαλεκτική της καλλιτεχνικής διαδικασίας σε πολλές περιπτώσεις ενθαρρύνει τους καλλιτέχνες να εισάγουν υλικά, τεχνικές και μορφές που δεν διευκολύνουν, αλλά, αντίθετα, εμποδίζουν τη διαδικασία της αισθητικής αντίληψης. Οι συνθήκες υπό τις οποίες οι καλλιτέχνες αισθάνονται την ανάγκη να εισαγάγουν στοιχεία που καθιστούν δύσκολη την κυριότητα του έργου δεν καθορίζονται από την άμεση λογική της επίσημης ανάπτυξης της τέχνης, αλλά από κοινωνιολογικούς λόγους: τη διαλεκτική της ταξικής συνείδησης και τη διαλεκτική της ανάπτυξης των ίδιων των κοινωνικών τάξεων..

Το άρθρο βασίζεται στα υλικά της Λογοτεχνικής Εγκυκλοπαίδειας 1929-1939.

Σημειώσεις

  1. ↑ "Νέα πειράματα στο ανθρώπινο μυαλό", M.-L., 1936, σελ. 120
  2. ↑ Works, τόμος 3, M., 1964, p. 193

δείτε επίσης

Κατηγορίες:

Συναίσθηση

Το Apperception είναι μια έννοια του ψυχο-φιλοσοφικού λόγου που εκφράζει την επίγνωση της αντίληψης, καθώς και την εξάρτησή της από την πνευματική εμπειρία του παρελθόντος και το απόθεμα των συσσωρευμένων γνώσεων και εντυπώσεων. Ο όρος «απάντηση» εισήχθη από τον G.V..

Leibniz, που υποδηλώνει συνείδηση ​​ή ανακλαστικές πράξεις ("που μας δίνουν την ιδέα αυτού που ονομάζεται" I "), σε αντίθεση με τις ασυνείδητες αντιλήψεις (αντιλήψεις).

«Έτσι, πρέπει να κάνουμε διάκριση μεταξύ αντίληψης-αντίληψης, που είναι η εσωτερική κατάσταση της μονάδας, και της αντιληπτικής συνείδησης, ή ανακλαστικής γνώσης αυτής της εσωτερικής κατάστασης»... (Leibniz G. V. Λειτουργεί σε 4 τόμους, τόμος 1. - M., 1982, σελ. 406).

Αυτή η διάκριση έγινε από αυτόν σε μια πολεμική με τους Καρτίσους, οι οποίοι "θεωρούσαν ως τίποτα" ασυνείδητες αντιλήψεις και βάσει αυτού "ενισχύθηκαν... στη γνώμη για τη θνησιμότητα των ψυχών". Από τότε, η έννοια της αντίληψης έχει γίνει μια από τις πιο διαδεδομένες στη φιλοσοφία και την ψυχολογία..

Ο όρος «απροσπέλαση» λαμβάνει το πιο περίπλοκο περιεχόμενο στη φιλοσοφία του Ι. Καντ, ο οποίος χρησιμοποίησε αυτήν την ιδέα για να την ορίσει «αυτοσυνείδηση, η οποία παράγει την αναπαράσταση« νομίζω », η οποία θα πρέπει να μπορεί να συνοδεύει όλες τις άλλες παραστάσεις και να είναι ταυτόσημη σε όλη τη συνείδηση» (Kant I Κριτική του καθαρού λόγου.

- Μ., 1998, σελ. 149). Ο Καντ διακρίνει δύο τύπους αντίληψης: εμπειρικός και υπερβατικός.

Σε αντίθεση με την εμπειρική αντίληψη, που είναι απλώς μια «υποκειμενική ενότητα της συνείδησης» που προκύπτει μέσω του συνδυασμού των αναπαραστάσεων και είναι τυχαίας φύσης, η υπερβατική αντίληψη είναι a priori, αρχική, καθαρή και αντικειμενική.

Χάρη στην υπερβατική ενότητα της αντίληψης είναι δυνατόν να συνδυάσουμε όλα που δίνονται σε μια οπτική αναπαράσταση της διαφορετικότητας στην έννοια ενός αντικειμένου.

Η κύρια δήλωση του Καντ, την οποία ο ίδιος ονόμασε «το υψηλότερο θεμέλιο σε όλες τις ανθρώπινες γνώσεις», είναι ότι η ενότητα της αισθητηριακής εμπειρίας (οπτικές αναπαραστάσεις) έγκειται στην ενότητα της αυτοσυνείδησης, αλλά όχι το αντίστροφο.

Για να επιβεβαιώσει την πρωταρχική ενότητα της συνείδησης, η οποία επιβάλλει τις κατηγορίες και τους νόμους της στον κόσμο των φαινομένων, ο Καντ εισάγει την έννοια της υπερβατικής αντιλήψεως: Κατά συνέπεια, η ίδια η πιθανότητα της λογικής βασίζεται σε αυτήν την κατάσταση »(ibid., σελ. 137-138). Με άλλα λόγια, προκειμένου οι οπτικές αναπαραστάσεις να γίνουν γνώσεις για ένα αντικείμενο για το θέμα, πρέπει σίγουρα να τις συνειδητοποιήσει ως δική του, δηλαδή να τις συνδυάσει με το «εγώ» του μέσω της έκφρασης «νομίζω».

Τον 19ο-20ο αιώνα, η έννοια της αντίληψης αναπτύχθηκε στην ψυχολογία ως ερμηνεία της νέας εμπειρίας χρησιμοποιώντας την παλιά και ως κέντρο ή βασική αρχή κάθε ψυχικής δραστηριότητας. Σύμφωνα με την πρώτη κατανόηση του I.F..

Ο Herbart θεώρησε την αντίληψη ως την επίγνωση μιας πρόσφατα αντιληπτής υπό την επήρεια ενός ήδη συσσωρευμένου αποθέματος ιδεών («μάζα από την αντίληψη»), ενώ οι νέες ιδέες ξυπνούν τις παλιές και αναμιγνύονται μαζί τους, σχηματίζοντας ένα είδος σύνθεσης. Με αυτήν την κατανόηση, ο όρος «αντίληψη» ήταν στην πραγματικότητα συνώνυμος με το εύρος της προσοχής.

Στα πλαίσια της δεύτερης κατανόησης, ο W. Wundt θεώρησε ότι η αντίληψη είναι μια εκδήλωση της θέλησης και είδε σε αυτήν τη μόνη πράξη, χάρη στην οποία καθίσταται δυνατή μια ξεχωριστή συνειδητοποίηση των ψυχικών φαινομένων.

Ταυτόχρονα, η αντίληψη μπορεί να είναι ενεργή στην περίπτωση που λαμβάνουμε νέες γνώσεις λόγω της συνειδητής και σκόπιμης φιλοδοξίας της θέλησής μας στο αντικείμενο, και παθητική, όταν η γνώση γίνεται αντιληπτή από εμάς χωρίς καμία εκούσια προσπάθεια.

Ως ένας από τους ιδρυτές της πειραματικής ψυχολογίας, ο Wundt έκανε ακόμη μια προσπάθεια να ανακαλύψει το φυσιολογικό υπόστρωμα της αντίληψης, προβάλλοντας μια υπόθεση για τα «κέντρα αντίληψης» που βρίσκονται στον εγκέφαλο.

Δίνοντας έμφαση στη βολική φύση της αντίληψης, ο Wundt διαμάχησε με εκπροσώπους της συνεργατικής ψυχολογίας, οι οποίοι ισχυρίστηκαν ότι όλες οι εκδηλώσεις της ψυχικής δραστηριότητας μπορούν να εξηγηθούν χρησιμοποιώντας το νόμο του συνεταιρισμού. Σύμφωνα με το τελευταίο, η εμφάνιση κάτω από ορισμένες συνθήκες ενός ψυχικού στοιχείου προκαλείται στη συνείδηση ​​μόνο λόγω της εμφάνισης ενός άλλου, που συνδέεται με αυτό από μια συσχετιστική σύνδεση (όπως συμβαίνει με τη διαδοχική αναπαραγωγή του αλφαβήτου). Η συνεχιζόμενη έρευνα σε αυτόν τον τομέα οδήγησε στην εμφάνιση της ψυχολογίας gestalt.

Στη σύγχρονη ψυχολογία, η αντίληψη νοείται ως η εξάρτηση κάθε νέας αντίληψης από το γενικό περιεχόμενο της ψυχικής ζωής ενός ατόμου..

Το Apperception ερμηνεύεται ως σημαντική αντίληψη, χάρη στην οποία, με βάση την εμπειρία της ζωής, παρουσιάζονται υποθέσεις σχετικά με τα χαρακτηριστικά του αντιληπτού αντικειμένου. Η ψυχολογία προέρχεται από το γεγονός ότι η διανοητική αντανάκλαση ενός αντικειμένου δεν είναι καθρεπτική εικόνα.

Ως αποτέλεσμα της απόκτησης νέων γνώσεων, η ανθρώπινη αντίληψη αλλάζει συνεχώς, αποκτώντας νόημα, βάθος και νόημα..

Η αντίληψη μπορεί να είναι μόνιμη και προσωρινή. Στην πρώτη περίπτωση, η αντίληψη επηρεάζεται από σταθερά χαρακτηριστικά προσωπικότητας (κοσμοθεωρία, εκπαίδευση, συνήθειες και ούτω καθεξής), στη δεύτερη - η ψυχική κατάσταση αμέσως τη στιγμή της αντίληψης (διάθεση, φευγαλέα συναισθήματα, ελπίδες και ούτω καθεξής).

Η φυσιολογική βάση της αντίληψης είναι η συστημική φύση της ίδιας της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας, με βάση το κλείσιμο και τη διατήρηση των νευρικών συνδέσεων στον εγκεφαλικό φλοιό..

Ταυτόχρονα, ο κυρίαρχος ασκεί μεγάλη επιρροή στην αντίληψη - το εγκεφαλικό κέντρο με τον μεγαλύτερο ενθουσιασμό, το οποίο εξαρτά το έργο των άλλων νευρικών κέντρων..

Αποδοχή - δηλαδή, υπερβατική ενότητα της αντίληψης, αντίληψη

Ένα άτομο ζει σε άμεση σχέση με τον κόσμο γύρω του. Τον γνωρίζει, βγάζει κάποια συμπεράσματα, λόγο.

Γιατί μερικοί άνθρωποι αντιλαμβάνονται τον κόσμο ως κακό και άλλοι καλοί; Όλα αυτά οφείλονται στην αντίληψη και την αντίληψη. Όλα συγκεντρώνονται στην υπερβατική ενότητα της αντίληψης..

Ένα άτομο γνωρίζει τον κόσμο όχι όπως είναι, αλλά μέσω ενός πρίσματος. Το διαδικτυακό περιοδικό psytheater.com θα σας ενημερώσει για αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες..

Ο κόσμος είναι σκληρός; Είναι άδικο; Ερχόμενος σε μια κατάσταση πόνου και ταλαιπωρίας, ένα άτομο ξαφνικά αρχίζει να σκέφτεται τον κόσμο στον οποίο ζει. Ενώ όλα στη ζωή του πάνε καλά και όμορφα, δεν σκέφτεται πραγματικά για αυτό το θέμα..

Ο κόσμος ενός ατόμου δεν με νοιάζει όσο όλα πάνε "σαν ρολόι".

Αλλά μόλις η ζωή στρέφεται προς μια κατεύθυνση ακατάλληλη για ένα άτομο, ξαφνικά αρχίζει να σκέφτεται για το νόημα της ύπαρξής του, για τους ανθρώπους και για τον κόσμο που τον περιβάλλει..

Είναι ο κόσμος τόσο κακός όσο το σκέφτονται πολλοί άνθρωποι; Οχι. Στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι δεν ζουν στον κόσμο στον οποίο εμφανίστηκαν. Όλα εξαρτώνται από το πώς βλέπουν οι άνθρωποι τι τους περιβάλλει..

Ο κόσμος φαίνεται διαφορετικός στα μάτια κάθε ατόμου. Ένας βοτανολόγος, ένας ξυλοκόπος και ένας καλλιτέχνης βλέπουν τα δέντρα διαφορετικά όταν μπαίνουν στο δάσος. Είναι ο κόσμος κακός, σκληρός και άδικος; Οχι.

Έτσι τον βλέπουν οι άνθρωποι που τον αποκαλούν με παρόμοιες λέξεις..

Εάν επιστρέψουμε στο γεγονός ότι ένα άτομο αρχίζει συνήθως να αξιολογεί τον κόσμο γύρω του μόνο όταν κάτι πάει στραβά στη ζωή του όπως θα ήθελε, τότε δεν προκαλεί έκπληξη γιατί ο ίδιος ο κόσμος του φαίνεται σκληρός και άδικος. Ο ίδιος ο κόσμος ήταν πάντα όπως τον βλέπετε.

Δεν έχει σημασία αν κοιτάξεις τον κόσμο σε καλή διάθεση ή σε κακή διάθεση. Ο κόσμος δεν αλλάζει μόνο και μόνο επειδή είστε λυπημένοι ή χαρούμενοι τώρα. Ο κόσμος είναι πάντα ο ίδιος για όλους. Όμως οι ίδιοι τον βλέπουν διαφορετικά..

Ανάλογα με τον τρόπο που τον κοιτάς, γίνεται για εσάς ο τρόπος που τον βλέπεις.

Επιπλέον, προσέξτε, ο κόσμος συμφωνεί με οποιαδήποτε άποψη, επειδή είναι τόσο διαφορετικό που μπορεί να αντιστοιχεί σε οποιαδήποτε ιδέα γι 'αυτό. Ο κόσμος δεν είναι ούτε καλός ούτε κακός. Έχει απλώς τα πάντα: τόσο καλά όσο και κακά..

Μόνο όταν το κοιτάς, βλέπεις ένα πράγμα, δεν παρατηρείς τα πάντα..

Αποδεικνύεται ότι ο κόσμος είναι ο ίδιος για όλους τους ανθρώπους, μόνο οι ίδιοι τον βλέπουν διαφορετικά, ανάλογα με το τι δίνουν την προσωπική τους προσοχή..

Τι είναι η αντίληψη?

Ο κόσμος στον οποίο ζει ένα άτομο εξαρτάται από την αντίληψη. Τι είναι? Αυτή είναι μια σαφής αντίληψη των γύρω αντικειμένων και φαινομένων, η οποία βασίζεται σε απόψεις, εμπειρία, κοσμοθεωρία και ενδιαφέροντα, επιθυμίες ενός ατόμου. Το Apperception είναι μια στοχαστική και συνειδητή αντίληψη του κόσμου που μπορεί να αναλυθεί από ένα άτομο..

Ο κόσμος είναι ο ίδιος για όλους τους ανθρώπους, ενώ ο καθένας το αξιολογεί και το αντιλαμβάνεται διαφορετικά. Ο λόγος για αυτό είναι οι διαφορετικές εμπειρίες, φαντασιώσεις, απόψεις και εκτιμήσεις που δίνουν οι άνθρωποι όταν βλέπουν το ίδιο πράγμα. Αυτό ονομάζεται αντίληψη..

Στην ψυχολογία, η απροσπέλαση νοείται επίσης ως η εξάρτηση της αντίληψης του γύρω κόσμου από την προηγούμενη εμπειρία του ατόμου και τους στόχους, τα κίνητρα, τις επιθυμίες του. Με άλλα λόγια, ένα άτομο βλέπει αυτό που θέλει να δει, ακούει αυτό που θέλει να ακούσει, κατανοεί τα γεγονότα που συμβαίνουν με τον τρόπο που του ταιριάζει. Η ποικιλία των επιλογών είναι αδιαμφισβήτητη.

Πολλοί παράγοντες επηρεάζουν την αντίληψη του γύρω κόσμου:

  1. Χαρακτήρας.
  2. Ενδιαφέροντα και επιθυμίες.
  3. Επείγοντες στόχοι και κίνητρα.
  4. Η δραστηριότητα στην οποία ασχολείται ένα άτομο.
  5. Κοινωνική θέση.
  6. Συναισθηματική κατάσταση.
  7. Ακόμη και η κατάσταση της υγείας κ.λπ..

Παραδείγματα αντιλήψεων είναι τα ακόλουθα:

  • Ένα άτομο που ασχολείται με την ανακαίνιση διαμερισμάτων θα αξιολογήσει το νέο περιβάλλον από την άποψη των ποιοτικών επισκευών, χωρίς να παρατηρήσει τα έπιπλα, την αισθητική και οτιδήποτε άλλο..
  • Ένας άντρας που ψάχνει μια όμορφη γυναίκα θα αξιολογήσει πρώτα απ 'όλα την εξωτερική ελκυστικότητα των ξένων, η οποία θα επηρεάσει το αν θα τους γνωρίσει ή όχι.
  • Όταν ψωνίζει σε ένα κατάστημα, ένα άτομο δίνει μεγαλύτερη προσοχή σε ό, τι θέλει να αγοράσει, χωρίς να παρατηρεί τα πάντα.
  • Το θύμα της βίας θα αξιολογήσει τον κόσμο γύρω του ως προς την παρουσία επικίνδυνων σημάτων που μπορεί να υποδηλώνουν ότι υπάρχει κίνδυνος ανάπτυξης βίαιης κατάστασης.

Πολλοί ψυχολόγοι προσπάθησαν να εξηγήσουν την αντίληψη, η οποία έδωσε πολλές έννοιες σε αυτό το φαινόμενο:

  1. Σύμφωνα με τον G. Leibniz, η αντίληψη είναι μια αίσθηση που επιτυγχάνεται μέσω της συνείδησης και της μνήμης μέσω των αισθήσεων, την οποία ένα άτομο έχει ήδη κατανοήσει και κατανοήσει.
  2. Ο Καντ χαρακτήρισε την αντίληψη ως την επιθυμία για γνώση ενός ατόμου που προέρχεται από τις δικές του ιδέες.
  3. Ι. Η Herbart θεώρησε την αντίληψη ως μετασχηματισμό της υπάρχουσας εμπειρίας βάσει νέων δεδομένων που λαμβάνονται από τον έξω κόσμο.
  4. Ο W. Wundt καθόρισε την αντίληψη δομώντας την υπάρχουσα εμπειρία.
  5. Ο A. Adler ορίζει την αντίληψη ως υποκειμενική άποψη του κόσμου, όταν ένα άτομο βλέπει αυτό που θέλει να δει.

Η κοινωνική αντίληψη θεωρείται ξεχωριστά, όπου ένα άτομο κοιτάζει τον κόσμο γύρω του υπό την επήρεια της άποψης της ομάδας στην οποία βρίσκεται. Ένα παράδειγμα είναι η ιδέα της γυναικείας ομορφιάς, η οποία σήμερα ξεπερνά τις παραμέτρους 90-60-90. Ένα άτομο υποκύπτει στην άποψη της κοινωνίας, αξιολογώντας τον εαυτό του και τους ανθρώπους γύρω του από την άποψη αυτής της παραμέτρου της ομορφιάς.

Υπερβατική ενότητα της αντίληψης

Κάθε άτομο είναι επιρρεπές σε αυτογνωσία και γνώση του κόσμου γύρω του. Έτσι, ο Ι. Καντ συνδύασε αυτήν την ιδιότητα όλων των ανθρώπων στη υπερβατική ενότητα της αντίληψης. Η υπερβατική αντίληψη είναι ο συνδυασμός προηγούμενων εμπειριών με νέες. Αυτό οδηγεί στην ανάπτυξη της σκέψης, της αλλαγής ή της ενοποίησής της..

Εάν αλλάξει κάτι στη σκέψη ενός ατόμου, τότε είναι πιθανές αλλαγές στις ιδέες του. Η γνώση συμβαίνει μέσω της αισθητηριακής αντίληψης των φαινομένων και των αντικειμένων. Αυτό ονομάζεται στοχασμός, ο οποίος συμμετέχει ενεργά στην υπερβατική αντίληψη..

Η γλώσσα και η φαντασία συνδέονται με την αντίληψη του γύρω κόσμου. Ένα άτομο ερμηνεύει τον κόσμο όπως καταλαβαίνει. Εάν κάτι δεν είναι σαφές σε αυτόν, τότε το άτομο αρχίζει να υποθέτει, να εφεύρει ή να το ανεγείρει σε ένα αξίωμα που απαιτεί μόνο πίστη.

Ο κόσμος αποδεικνύεται διαφορετικός για τους ανθρώπους.

Ο όρος απαίσθηση χρησιμοποιείται ενεργά στη γνωστική ψυχολογία, όπου ο κύριος ρόλος στη ζωή και τη μοίρα ενός ατόμου αποδίδεται στις απόψεις και τα συμπεράσματά του, τα οποία κάνει σε όλη τη ζωή..

Η βασική αρχή λέει: ένα άτομο ζει με τον τρόπο που βλέπει τον κόσμο και τι παρατηρεί σε αυτόν, σε τι επικεντρώνεται. Αυτός είναι ο λόγος που μερικοί τα πάνε καλά, ενώ άλλοι δεν το κάνουν..

Γιατί ο κόσμος είναι εχθρικός για μερικούς, αλλά φιλικός για άλλους; Στην πραγματικότητα, ο κόσμος είναι ο ίδιος, όλα εξαρτώνται από το πώς το βλέπει ο ίδιος ο ίδιος.

Όταν αντιμετωπίζετε θετικά συναισθήματα, ο κόσμος φαίνεται φιλόξενος και πολύχρωμος για εσάς. Όταν είστε αναστατωμένοι ή θυμωμένοι, τότε ο κόσμος φαίνεται επικίνδυνος, επιθετικός, θαμπό..

Πολλά εξαρτώνται από το είδος της διάθεσης ενός ατόμου και τον τρόπο που τον κοιτάζει..

Σε πολλές περιπτώσεις, ένα άτομο αποφασίζει για τον εαυτό του πώς να αντιδράσει σε συγκεκριμένα γεγονότα. Όλα εξαρτώνται από τις πεποιθήσεις στις οποίες καθοδηγείται. Οι αρνητικές και θετικές αξιολογήσεις βασίζονται στους κανόνες που χρησιμοποιείτε και οι οποίοι λένε για το τι πρέπει να είναι οι άλλοι άνθρωποι και πώς πρέπει να συμπεριφέρονται σε ορισμένες περιστάσεις..

Μόνο εσύ μπορείς να απογοητευτείς. Οι άνθρωποι γύρω σας δεν μπορούν να σας κάνουν να θυμώσετε αν δεν θέλετε. Ωστόσο, εάν υποκύψετε στον χειρισμό άλλων ανθρώπων, τότε θα αρχίσετε να αισθάνεστε τι αναμενόταν από εσάς..

Προφανώς, η ζωή ενός ατόμου εξαρτάται πλήρως από το πώς αντιδρά, τι του επιτρέπει και από ποιες πεποιθήσεις καθοδηγείται. Φυσικά, κανείς δεν είναι απρόσβλητος από απροσδόκητα δυσάρεστα συμβάντα. Ωστόσο, ακόμη και σε μια τέτοια κατάσταση, μερικοί άνθρωποι αντιδρούν διαφορετικά..

Και ανάλογα με το πώς αντιδράτε, θα υπάρξουν περαιτέρω εξελίξεις. Μόνο εσείς αποφασίζετε το πεπρωμένο σας με την επιλογή σας τι να νιώσετε, τι να σκεφτείτε και πώς να κοιτάξετε τι συμβαίνει. Μπορείτε να αρχίσετε να λυπάστε τον εαυτό σας ή να κατηγορήσετε όλους γύρω σας και, στη συνέχεια, θα ακολουθήσετε την ίδια πορεία της ανάπτυξής σας..

Αλλά μπορείτε να καταλάβετε ότι είναι απαραίτητο να επιλύσετε ζητήματα ή απλά να μην επαναλάβετε λάθη και να ακολουθήσετε διαφορετική πορεία στη ζωή σας..

Όλα εξαρτώνται από εσάς. Δεν θα απαλλαγείτε από δυσάρεστα και τραγικά γεγονότα. Ωστόσο, είναι στη διάθεσή σας να αντιδράτε διαφορετικά σε αυτά, ώστε να γίνετε πιο δυνατοί και σοφότεροι, και να μην υποφέρετε να υποφέρετε..

Αντίληψη και αντίληψη

Κάθε άτομο χαρακτηρίζεται από αντίληψη και αντίληψη. Η αντίληψη ορίζεται ως η ασυνείδητη πράξη της αντίληψης του γύρω κόσμου.

Με άλλα λόγια, τα μάτια σας απλά βλέπουν, τα αυτιά σας απλά ακούνε, το δέρμα σας αισθάνεται, κ.λπ. Η απάθεια συμπεριλαμβάνεται στη διαδικασία όταν ένα άτομο αρχίζει να κατανοεί τις πληροφορίες που λαμβάνει μέσω των αισθήσεων.

Αυτή είναι μια συνειδητή, ουσιαστική, εμπειρία στο επίπεδο των συναισθημάτων και των σκέψεων..

  • Η αντίληψη είναι η αντίληψη της πληροφορίας μέσω των αισθήσεων χωρίς να την κατανοήσουμε.
  • Το Apperception είναι μια αντανάκλαση ενός ατόμου που έχει ήδη βάλει τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις επιθυμίες, τις ιδέες, τα συναισθήματά του κ.λπ. στις αντιληπτές πληροφορίες..

Μέσα από την αντίληψη, ένα άτομο μπορεί να γνωρίσει τον εαυτό του. Πώς συμβαίνει αυτό; Η αντίληψη του κόσμου συμβαίνει μέσα από ένα συγκεκριμένο πρίσμα απόψεων, επιθυμιών, ενδιαφερόντων και άλλων διανοητικών στοιχείων. Όλα αυτά χαρακτηρίζουν ένα άτομο. Αξιολογεί τον κόσμο και τη ζωή μέσω του πρίσματος των προηγούμενων εμπειριών του, που μπορεί να περιλαμβάνουν:

  1. Φόβοι και συγκροτήματα.
  2. Τραυματικές καταστάσεις που το άτομο δεν θέλει να περάσει πια.
  3. Αποτυχίες.
  4. Εμπειρίες που προέκυψαν σε μια συγκεκριμένη κατάσταση.
  5. Έννοιες του καλού και του κακού.

Η αντίληψη δεν περιλαμβάνει τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα δεδομένα δεν μπορούν να αναλυθούν για τους σκοπούς της ανθρώπινης γνώσης. Το άτομο απλά είδε ή αισθάνθηκε, το οποίο είναι χαρακτηριστικό όλων των ζωντανών όντων που αντιμετώπισαν τα ίδια ερεθίσματα. Η διαδικασία της αυτογνωσίας πραγματοποιείται μέσω των πληροφοριών που έχουν υποστεί αντιλήψεις.

Η αντίληψη και η αντίληψη είναι σημαντικά συστατικά της ανθρώπινης ζωής. Η αντίληψη δίνει απλώς μια αντικειμενική εικόνα του τι συμβαίνει..

Η αντίληψη επιτρέπει σε ένα άτομο να αντιδρά χωρίς αμφιβολία, να βγάζει γρήγορα συμπεράσματα, να αξιολογεί την κατάσταση από την άποψη του εάν είναι ευχάριστο για αυτόν ή όχι.

Αυτή είναι μια ιδιοκτησία της ψυχής, όταν ένα άτομο αναγκάζεται να αξιολογήσει κάπως τον κόσμο, προκειμένου να αντιδράσει αυτόματα και να καταλάβει τι να κάνει σε διάφορες καταστάσεις..

Ένα απλό παράδειγμα δύο φαινομένων μπορεί να ονομαστεί ένας ήχος που ακούγεται κοντά σε ένα άτομο:

  1. Κατά την αντίληψη, ένα άτομο το ακούει. Μπορεί να μην τον προσέξει καν, αλλά να σημειώσει την παρουσία του.
  2. Με την αντίληψη, ο ήχος μπορεί να αναλυθεί. Ποιος είναι αυτός ο ήχος; Πως μοιάζει? Τι θα μπορούσε να είναι? Και άλλα συμπεράσματα που κάνει ένα άτομο εάν προσέξει έναν ήχο.

Η αντίληψη και η αντίληψη είναι συμπληρωματικά και εναλλάξιμα φαινόμενα. Χάρη σε αυτές τις ιδιότητες, ένα άτομο έχει μια πλήρη εικόνα. Όλα διατηρούνται στη μνήμη: σε τι δεν δόθηκε προσοχή και σε τι γνώριζε το άτομο. Εάν είναι απαραίτητο, ένα άτομο μπορεί να πάρει αυτές τις πληροφορίες από τη μνήμη και να τις αναλύσει, σχηματίζοντας μια νέα εμπειρία για το τι συνέβη.

Το Apperception δημιουργεί μια εμπειρία που ένα άτομο στη συνέχεια χρησιμοποιεί στο μέλλον. Ανάλογα με την αξιολόγηση που δώσατε σε ένα συμβάν, θα έχετε μια συγκεκριμένη γνώμη και ιδέα για αυτό. Θα είναι διαφορετικό από τις απόψεις άλλων ανθρώπων που έδωσαν μια διαφορετική αξιολόγηση για την εκδήλωση. Το αποτέλεσμα είναι ένας κόσμος που είναι διαφορετικός για όλα τα ζωντανά όντα..

Η κοινωνική αντίληψη βασίζεται στην αξιολόγηση των ανθρώπων του άλλου. Ανάλογα με αυτήν την εκτίμηση, ένα άτομο επιλέγει ένα συγκεκριμένο άτομο για τον εαυτό του ως φίλους, αγαπημένους συνεργάτες ή μετατρέπεται σε εχθρό. Περιλαμβάνει επίσης την κοινή γνώμη, η οποία σπάνια προσφέρεται για ανάλυση και θεωρείται από ένα άτομο ως πληροφορίες που θα πρέπει να γίνονται αποδεκτές και να ακολουθούνται άνευ όρων..