Η έννοια της λέξης "αμφίβια"

Τι είναι η αμφιθυμία; Θα πρέπει να ξεκινά από μακριά. Αν και οι σχέσεις τείνουν να προσανατολίζουν τη συμπεριφορά, τα άτομα που είναι αμφίσημα τείνουν να εξαρτώνται λιγότερο από αυτήν. Όσο λιγότερο βέβαιο είναι ένα άτομο στη στάση του, τόσο πιο εντυπωσιακό γίνεται, επομένως, καθιστά τις μελλοντικές ενέργειες λιγότερο προβλέψιμες και λιγότερο αποφασιστικές. Οι αμφίθυμοι άνθρωποι είναι επίσης πιο δεκτικοί σε χρονικές πληροφορίες (όπως διάθεση).

Ψυχολογική αντίδραση

Η ρητή αμφισημία μπορεί να εκληφθεί ως ψυχολογικά δυσάρεστη (ή αντίστροφα) όταν οι θετικές και αρνητικές πτυχές του θέματος είναι ταυτόχρονα παρούσες στη συνείδηση ​​του ατόμου. Η ψυχολογικά δυσάρεστη αμφιθυμία, γνωστή και ως γνωστική δυσαρέσκεια, μπορεί να οδηγήσει σε αποφυγή, αναβλητικότητα ή σκόπιμη προσπάθεια εξάλειψης της αμφιθυμίας. Οι άνθρωποι βιώνουν τη μεγαλύτερη ταλαιπωρία από την αμφιθυμία τους σε μια στιγμή που μια κατάσταση απαιτεί λύση. Οι άνθρωποι το γνωρίζουν σε διάφορους βαθμούς. Επομένως, οι συνέπειες μιας αμφιλεγόμενης κατάστασης διαφέρουν μεταξύ ανθρώπων και καταστάσεων. Για το λόγο αυτό, οι ερευνητές εξέτασαν δύο μορφές αμφιθυμίας. Μόνο ένας από αυτούς έχει υποκειμενική εμπειρία ως κατάσταση σύγκρουσης.

Εννοια

Η ψυχολογική βιβλιογραφία διακρίνει διάφορες μορφές αμφιθυμίας. Ένα από αυτά, που συχνά ονομάζεται υποκειμενικό ή αισθητήριο, είναι η ψυχολογική εμπειρία της σύγκρουσης (συναισθηματική εκδήλωση), μικτά συναισθήματα, μικτές αντιδράσεις (γνωστική εκδήλωση) και αναποφασιστικότητα (εκδήλωση συμπεριφοράς) κατά την αξιολόγηση ενός αντικειμένου. Ένα άτομο δεν αναγνωρίζει πάντα και δεν συνειδητοποιεί πάντα ότι αυτό είναι αμφιθυμία. Ωστόσο, όταν ένα άτομο το συνειδητοποιεί αυτό, αισθάνεται δυσφορία, η οποία προκαλείται από συγκρουόμενες στάσεις απέναντι σε ένα συγκεκριμένο ερέθισμα. Με απλά λόγια, η αμφισημία στην ψυχολογία είναι μια διπλή, συχνά παράδοξη στάση απέναντι στην ίδια κατάσταση..

Υποκειμενική αμφιθυμία - τι σημαίνει?

Αυτή η φόρμα αξιολογείται συνήθως με τη χρήση άμεσων μετρήσεων εμπειρίας από την ίδια την έκθεση. Δεδομένου ότι η υποκειμενική αμφιθυμία είναι μια δευτερεύουσα κρίση της πρωταρχικής κρίσης (δηλαδή, συνεπάγεται μια διπλή συναισθηματική στάση), θεωρείται μεταγνωστική. Η ουσία των προληπτικών μέτρων είναι να μάθετε πόσο ένα άτομο βιώνει ασάφεια σε μια συγκεκριμένη αξιολόγηση. Αυτό μπορεί να αναφερθεί με διάφορους τρόπους.

Για παράδειγμα, ο Prister και ο Petty χρησιμοποίησαν ένα σύστημα αξιολόγησης στο οποίο είχαν θέματα αξιολόγησης του επιπέδου σύγκρουσης που βιώνουν σε κλίμακα από 0 (όπως ένα θέμα χωρίς καμία διένεξη) έως 10 (όπως ένα θέμα που αντιμετωπίζει μέγιστη διένεξη). Ωστόσο, οι άνθρωποι δεν θέλουν να βιώνουν αρνητικά συναισθήματα που σχετίζονται με αμφιθυμία. Επομένως, μπορούν να σιωπήσουν για το επίπεδο εσωτερικής σύγκρουσης. Αυτό καθιστά τη μέτρηση της αίσθησης αμφιθυμίας λιγότερο αξιόπιστη από ό, τι μπορεί να θέλει ο ερευνητής. Ο προσδιορισμός αμφιθυμίας στην ψυχολογία είναι μια γρήγορη διαδικασία που περιλαμβάνει την περάτωση διαφόρων δοκιμών..

Αντικειμενική αμφιθυμία

Ένας άλλος τύπος αυτής της εσωτερικής σύγκρουσης ονομάζεται αντικειμενικός ή πιθανός αμφιθυμία και είναι η ταυτόχρονη αναγνώριση τόσο των θετικών όσο και των αρνητικών εκτιμήσεων ενός συγκεκριμένου ερεθίσματος. Η αντικειμενική αμφιθυμία επιτρέπει στους ανθρώπους να απαντούν σε ερωτήσεις με βάση τις πιο προσιτές πτυχές της σχέσης τους. Επομένως, είναι πολύ πιο εύκολο να το μετρήσετε. Αυτή η άποψη δεν σημαίνει ότι το άτομο έχει πλήρη επίγνωση της αντικρουόμενης στάσης του απέναντι στην κατάσταση..

Η αντικειμενική αμφιθυμία, η οποία συχνά ορίζεται από ψυχολόγους και ψυχίατροι, εκτιμάται συνήθως χρησιμοποιώντας μια μέθοδο που πρωτοστάτησε ο Kaplan, στην οποία η τυπική κλίμακα διπολικής στάσης (για παράδειγμα, από εξαιρετικά αρνητική έως εξαιρετικά θετική) χωρίζεται σε δύο ξεχωριστές κλίμακες. Καθένα από αυτά εκτιμά ανεξάρτητα την τιμή ενός σθένους (για παράδειγμα, από εξαιρετικά θετικό έως εξαιρετικά αρνητικό). Εάν ένα άτομο διατηρεί τόσο θετικές όσο και αρνητικές αντιδράσεις στο ίδιο αντικείμενο, τότε υπάρχει τουλάχιστον κάποια αντικειμενική αμφιθυμία..

Αρχικά, ο Kaplan εισήγαγε την έννοια της αμφιθυμίας ως η μικρότερη από τις δύο αντιδράσεις (δηλαδή, θετικές ή αρνητικές εκτιμήσεις), που ονομάζονται επίσης αντιφατικές αντιδράσεις. Τους αντιπαρατέθηκε με τις κυρίαρχες απαντήσεις. Για παράδειγμα, εάν η αντικειμενική αμφιθυμία σχετικά με την άσκηση αξιολογήθηκε χρησιμοποιώντας δύο ξεχωριστές κλίμακες 6 σημείων και το άτομο ανέφερε ότι η βαθμολογία του ήταν ελαφρώς αρνητική (για παράδειγμα, 2 σε κλίμακα 6 σημείων) και εξαιρετικά θετική (για παράδειγμα, 6 σε κλίμακα 6 βαθμών), η αμφιθυμία αυτού του ατόμου θα ποσοτικοποιηθεί από τη χαμηλότερη από τις δύο βαθμολογίες (δηλ. 2 σε αυτήν την περίπτωση). Για να καταλάβετε τι σημαίνει αμφιθυμία, συνιστάται να περάσετε ένα από αυτά τα τεστ..

Συνειδητοποίηση της δυαδικότητας

Η έρευνα έχει δείξει μόνο μια μέτρια συσχέτιση μεταξύ του συναισθήματος και της δυνητικής αμφιθυμίας. Αν και τα δύο μέτρα είναι χρήσιμα ανάλογα με το έργο του ερευνητή. Η πιθανή αμφισημία χρησιμοποιείται συχνά από τους ερευνητές για τη συλλογή πρόσθετων πληροφοριών σχετικά με την ποικιλομορφία των ανθρώπινων σχέσεων σε διαφορετικά περιβάλλοντα. Κάθε άτομο βιώνει τις συνέπειες των δυσάρεστων συναισθημάτων με τον δικό του τρόπο, ανεξάρτητα από το αν έχει επίγνωση της διττότητας της σχέσης του..

Ταυτόχρονη διαθεσιμότητα και συνέπεια

Για να κατανοήσετε πλήρως τι είναι αμφιθυμία, πρέπει να εξοικειωθείτε με δύο έννοιες που σχετίζονται στενά με αυτήν..

Η ταυτόχρονη διαθεσιμότητα είναι όταν η πιθανή αμφιθυμία εξαρτάται από το πόσο γρήγορα και ομοιόμορφα οι πολικές αξιολογήσεις που δίνει ένα άτομο σε μια συγκεκριμένη κατάσταση σύγκρουσης. Οι θετικές και αρνητικές γνώσεις σχετικά με τις πεποιθήσεις για το αντικείμενο της σχέσης είναι και οι δύο γνωστές, αλλά δεν είναι πάντα διαθέσιμες. Μόνο όταν η σχέση των αξιολογήσεων είναι εφαρμόσιμη και συμπίπτει με την ευαισθητοποίηση, η πιθανή αμφιθυμία οδηγεί σε αίσθηση αμφιθυμίας..

Η προτίμηση συνέπειας χρησιμοποιεί κίνητρα για να συνδυάσει τα εισερχόμενα κίνητρα με τις τρέχουσες μεταβλητές για να ανταποκριθεί στις επερχόμενες παρορμήσεις. Με άλλα λόγια, οι άνθρωποι συχνά βλέπουν τη συμπεριφορά τους στο παρελθόν όταν λαμβάνουν νέες αποφάσεις. Εάν η προτίμησή τους για συνέπεια είναι υψηλή, είναι πιο πιθανό να αγνοήσουν νέες πληροφορίες και επομένως τείνουν να επαναλαμβάνουν τις ίδιες αντιδράσεις στην αμφιθυμία που είχαν στο παρελθόν..

Θεωρίες αμφιθυμίας

Οι γνωστικές θεωρίες αλληλουχίας αναπτύχθηκαν από την πεποίθηση ότι οι άνθρωποι προτιμούν τη σαφή και συνεπή γνώση της γύρω πραγματικότητας. Η ασυνέπεια στις σκέψεις, τα συναισθήματα, τα συναισθήματα, τις αξίες, τις πεποιθήσεις, τις συμπεριφορές ή τη συμπεριφορά σας προκαλεί φυσική ένταση. Στο παρελθόν, οι θεωρητικοί της συνέπειας επικεντρώθηκαν κυρίως στην ενστικτώδη ώθηση για ανακούφιση αυτής της ψυχολογικής δυσφορίας και επιστροφή σε μια απλή, ισορροπημένη κατάσταση. Ωστόσο, σε αντίθεση με τις κλασικές προσεγγίσεις, οι θεωρίες σχετικής αμφιθυμίας σχετίζονται περισσότερο με την ίδια την αντιληπτή παράδοξη κατάσταση..

Θεωρία ισορροπίας

Αυτή η θεωρία αναπτύχθηκε για να μελετήσει τις σκέψεις των ανθρώπων για τις προσωπικές τους σχέσεις με άλλους και με το περιβάλλον. Οι τριαδικές σχέσεις χρησιμοποιούνται για την αξιολόγηση της δομής και της ποιότητας των σχέσεων εντός ενός οργανισμού..

Η γενική υπόθεση για τη θεωρία της ισορροπίας βασίζεται στη φιλοσοφία, σύμφωνα με την οποία οι ανισορροπημένες καταστάσεις τείνουν στο χάος. Μια ικανοποιητική σχέση απαιτεί ισορροπία, διαφορετικά συμπτώματα όπως άγχος, ένταση ή αμφισημία μπορούν συχνά να εμφανιστούν.

Αξιολογημένη θεωρία γνωστικής συνέπειας

Η θεωρία της αξιολογικής γνωστικής συνέπειας περιγράφει την κατάσταση όταν οι άνθρωποι έχουν την αντίθετη στάση απέναντι σε ένα αντικείμενο που δεν έχει το ίδιο μέγεθος. Το επίκεντρο είναι η συνολική διαφορά στις εκτιμήσεις εκτός από την τιμή.

Από την άποψη της θεωρίας της αξιολογικής γνωστικής συνοχής, η αμφιθυμία στην ψυχολογία είναι συνάρτηση του αριθμού των συγκρούσεων σε μια σχέση, ενώ η αξιολόγηση-γνωστική συνέπεια εξαρτάται από το μέγεθος της διαφοράς μεταξύ των εκτιμήσεων.

Εάν ένα άτομο έδωσε θετική και αρνητική αξιολόγηση 5 σημείων από τα 6, τότε οι απαντήσεις του έχουν τον ίδιο βαθμό συμφωνίας. Ωστόσο, ο βαθμός αμφισημίας σε κάθε αξιολόγηση είναι σημαντικά διαφορετικός. Αυτή η διάκριση είναι σημαντική κατά τη μελέτη των συνεπειών της αμφιθυμίας..

Μια δισδιάστατη προοπτική της αξιολόγησης στάσης μπορεί να διακρίνει μεταξύ αμφιθυμίας και αξιολογικής-γνωστικής συνέπειας. Καθώς οι βαθμολογίες αυξάνονται, τόσο η αμφιθυμία όσο και η αξιολόγηση-γνωστική συνέπεια τείνουν να είναι λιγότερο σταθερές, πράγμα που σημαίνει ότι το σύστημα παρακολούθησης και αξιολόγησής τους καθίσταται λιγότερο αποτελεσματικό στην πρόβλεψη της ανθρώπινης συμπεριφοράς..

Η προηγούμενη έρευνα έχει συνδέσει αμφιλεγόμενες ψυχικές καταστάσεις με βραδύτερους χρόνους απόκρισης (λόγω αποσπασμένης προσοχής) και κακές στάσεις απέναντι στο πρόβλημα, αν και οι θεωρίες αξιολόγησης-γνωστικής αλληλουχίας δεν έχουν ακόμη αναφέρει τέτοια ευρήματα..

Ατομικές διαφορές

Απαιτούνται μεμονωμένα χαρακτηριστικά για την αντιμετώπιση των πιο επωφελών στρατηγικών για την υπέρβαση αμφιλεγόμενων καταστάσεων. Η έρευνα έχει δείξει ότι ορισμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας μπορούν να επηρεάσουν άτομα που βιώνουν αμφιθυμία. Υπάρχουν ορισμένα χαρακτηριστικά γνωρίσματα που κάνουν ένα άτομο λιγότερο επιρρεπές σε αμφιθυμία. Διάφοροι παράγοντες μπορούν να αλλάξουν αυτά τα χαρακτηριστικά, συμβάλλοντας έτσι στην εμφάνιση αμφιθυμίας, για παράδειγμα, την έμφυτη (ή επίκτητη) ανοχή ενός ατόμου για οποιαδήποτε αμφισημία. Συγκεκριμένα, εκείνοι που έχουν ανάγκη γνώσης ή τάσης να αξιολογούν τις διαφορές μεταξύ θετικών και αρνητικών συναισθημάτων είναι λιγότερο πιθανό να βιώσουν την αίσθηση της δυαδικότητας. Με άλλα λόγια, η επιθυμία επίλυσης προβλημάτων που απαιτούν σημαντικούς γνωστικούς πόρους συμβάλλει στη γνωστική δύναμη και, συνεπώς, στην ικανότητα να ξεπεραστεί η αμφιθυμία..

Δύναμη και αδυναμία

Οι αμφίθυμες σχέσεις που σχετίζονται με τα συναισθήματα αδυναμίας αποκτούν πιο αργή πρόσβαση στη συνείδηση ​​ενός ατόμου από αυτές που σχετίζονται με έντονες και έντονες αισθήσεις. Αυτό οδηγεί σε μια σύγκρουση που ονομάζεται απόκριση απόκρισης, μια διαδικασία επιβράδυνσης των απαντήσεων λόγω της δυσκολίας επιλογής μεταξύ θετικών και αρνητικών πεποιθήσεων και συναισθημάτων. Οι κλινικές μελέτες δείχνουν πόσο μεγάλες γνωστικές προσπάθειες σε συνδυασμό με πεποιθήσεις οδηγούν σε μειωμένη ανάκτηση πληροφοριών. Όταν οι άνθρωποι έρχονται αντιμέτωποι με διάφορες επιλογές για συμπεριφορά στην ίδια κατάσταση, μπορεί να υποδηλώνουν διφορούμενα αποτελέσματα στις δοκιμές. Έτσι, οι ψυχολόγοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο βραδύτερος χρόνος απόκρισης μπορεί να προκληθεί από τη συστηματική επεξεργασία πληροφοριών από την ψυχή..

Πρόβλημα συνοχής

Άτομα με μεγαλύτερη ανησυχία για την εγκυρότητα / ακυρότητα κάτι είναι γνωστό ότι αντιμετωπίζουν αυξημένη αμφιθυμία, πιθανώς επειδή ασχολούνται με τη λήψη λανθασμένων κρίσεων και, ως αποτέλεσμα, κάθε προσπάθεια ρύθμισης της σχέσης αποκλείεται. Ως εκ τούτου, η απάντηση στην αμφιθυμία εξαρτάται από την ανάγκη του ατόμου για συνοχή. Όσο υψηλότερη είναι η ανάγκη για συνέπεια, τόσο πιο δυσμενής θα είναι η αντίδραση στη διατήρηση ταυτόχρονα δύο συγκρουόμενων σχέσεων, ενώ κάποιος με μειωμένη ανάγκη για συνέπεια θα αντιμετωπίσει λιγότερες ψυχιατρικές διαταραχές που σχετίζονται με αμφισημία. Όσοι επιδιώκουν να διορθώσουν ασυνέπειες και να επιλύσουν εσωτερικές συγκρούσεις μπορούν να αποφύγουν αμφιλεγόμενες καταστάσεις πολύ καλύτερα από τα περισσότερα..

Φόβος για ασθένεια και πιθανά ψέματα

Επιπλέον, ορισμένοι άνθρωποι έχουν έναν πιο έντονο φόβο για ασθένεια και αναπηρία από άλλους. Όταν αυτός ο φόβος βιώνεται σε πολύ δυνατό βαθμό, αυτοί οι άνθρωποι αρνούνται απλώς να αναγνωρίσουν την παρουσία αμφιθυμίας στις εκτιμήσεις και τις κρίσεις τους, καθώς αυτό είναι ιδιαίτερα ενοχλητικό για αυτούς. Μερικοί υποχονδριακοί, με τη σειρά τους, δυσκολεύονται να καταλάβουν ότι πρόκειται για αμφιθυμία, η οποία σπάνια αποτελεί ένδειξη σοβαρής ψυχικής διαταραχής..

Είναι αμφίσημο ότι είναι

ambivalence - ambivalence... ορθογραφία λεξικό-αναφορά

αμφιθυμία - Η συνύπαρξη ανταγωνιστικών συναισθημάτων, ιδεών ή επιθυμιών σε σχέση με το ίδιο άτομο, αντικείμενο ή θέση. Σύμφωνα με τον Bleuler, ο οποίος επινόησε αυτόν τον όρο το 1910, η βραχυπρόθεσμη αμφιθυμία είναι μέρος της φυσικής ψυχικής... Μεγάλη Εγκυκλοπαίδεια Ψυχολογίας

AMBIVALENCE - (από τον Lat. Ambo και η δύναμη της lentia), η δυαδικότητα των συναισθημάτων, των εμπειριών, που εκφράζεται στο γεγονός ότι το ίδιο αντικείμενο προκαλεί σε ένα άτομο ταυτόχρονα δύο αντίθετα συναισθήματα, για παράδειγμα, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια, αγάπη και... εγκυκλοπαιδεία

Ambivalence - Ambivalence ♦ Ambivalence Η συνύπαρξη στο ίδιο άτομο και στη σχέση του με το ίδιο αντικείμενο δύο διαφορετικών επιπτώσεων - την ευχαρίστηση και τον πόνο, την αγάπη και το μίσος (βλέπε, για παράδειγμα, Spinoza, Ethics, III, 17 και σχόλια ),...... Φιλοσοφικό Λεξικό του Sponville

AMBIVALENCE - (από το λατινικό ambo και τη δύναμη του valentia), η διττότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο προκαλεί σε ένα άτομο ταυτόχρονα αντίθετα συναισθήματα, για παράδειγμα, αγάπη και μίσος... Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια

AMBIVALENCE - (από τον Lat. Ambo τόσο και τη δύναμη του βαλεντίνου) δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο προκαλεί αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο ταυτόχρονα, για παράδειγμα. αγάπη και μίσος, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια. Μία από τις αισθήσεις εκτίθεται μερικές φορές...... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

AMBIVALENCE - (Έλληνα αμφί, γύρω, και στις δύο πλευρές, διπλή και λατινική δύναμη βαλεντίνων) διπλή, αντιφατική στάση του υποκειμένου στο αντικείμενο, που χαρακτηρίζεται από την ταυτόχρονη εστίαση στο ίδιο αντικείμενο αντίθετων παρορμήσεων, συμπεριφορών... Το τελευταίο φιλοσοφικό λεξικό

ambivalence - ουσιαστικό, αριθμός συνωνύμων: 3 • δυαδικότητα (27) • ασάφεια (2) • ασάφεια... λεξικό συνωνύμων

AMBIVALENCE - (από το λατινικό ambo και το valentia force) eng. αμφισημία; Γερμανός Ambivalenz. Η διττότητα της εμπειρίας, όταν ένα και το ίδιο αντικείμενο προκαλεί αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο ταυτόχρονα, για παράδειγμα, αντιπάθεια και συμπάθεια. δείτε ΕΠΙΔΡΑΣΗ, Συναισθήματα. Antinazi....... Εγκυκλοπαίδεια Κοινωνιολογίας

Αμφιβολία - (από τον Lat. Ambo και τη δύναμη της βαλεντίας) ένας όρος που υποδηλώνει την εσωτερική δυαδικότητα και αντιφατικότητα ενός πολιτικού φαινομένου λόγω της παρουσίας αντίθετων αρχών στην εσωτερική του δομή. δυαδικότητα της εμπειρίας, όταν ένα και το ίδιο...... Πολιτική επιστήμη. Λεξικό.

αμφιθυμία - και, καλά. αμφίσημος, π.χ.. <λατ. ambo και τα δύο + δύναμη βαλεντίνου. Η διττότητα της εμπειρίας, που εκφράζεται στο γεγονός ότι ένα αντικείμενο προκαλεί ταυτόχρονα σε ένα άτομο δύο αντίθετα συναισθήματα: αγάπη και μίσος, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια κ.λπ. ALS... Ιστορικό Λεξικό Ρωσικών Γαλικισμών

Αμφιθυμία

Όλο το περιεχόμενο iLive ελέγχεται από ιατρικούς εμπειρογνώμονες για να διασφαλιστεί ότι είναι όσο το δυνατόν ακριβέστερη και πραγματική.

Έχουμε αυστηρές οδηγίες για την επιλογή πηγών πληροφοριών και συνδέουμε μόνο με αξιόπιστους ιστότοπους, ακαδημαϊκά ερευνητικά ιδρύματα και, όπου είναι δυνατόν, αποδεδειγμένη ιατρική έρευνα. Λάβετε υπόψη ότι οι αριθμοί σε παρένθεση ([1], [2] κ.λπ.) είναι διαδραστικοί σύνδεσμοι για τέτοιες μελέτες.

Εάν πιστεύετε ότι οποιοδήποτε από τα περιεχόμενά μας είναι ανακριβές, ξεπερασμένο ή με άλλο τρόπο αμφισβητήσιμο, επιλέξτε το και πατήστε Ctrl + Enter.

  • Οι λόγοι
  • Έντυπα
  • Διαγνωστικά
  • Θεραπευτική αγωγή

Για να προσδιορίσουμε τη διπλή και ακόμη αμοιβαία αποκλειστική φύση των συναισθημάτων που βιώνει ένα άτομο ταυτόχρονα για τον ίδιο λόγο, στη σύγχρονη ψυχολογία και ψυχαναλυτική υπάρχει ο όρος αμφιθυμία.

Στις πρώτες δεκαετίες του 20ού αιώνα, ο ορισμός της αμφιθυμίας με στενότερη έννοια χρησιμοποιήθηκε στην ψυχιατρική για να προσδιορίσει το κυρίαρχο σύμπτωμα της σχιζοφρένειας - μη κινητοποιημένη, αντιφατική συμπεριφορά. Και η συγγραφή αυτού του όρου, καθώς και το όνομα "σχιζοφρένεια", ανήκει στον Ελβετό ψυχίατρο E. Bleuler.

Αργότερα, χάρη στον μαθητή του K. Jung, ο οποίος, σε αντίθεση με τον Φρόιντ, προσπάθησε να αποδείξει την ενότητα του συνειδητού και ασυνείδητου και την αντισταθμιστική εξισορρόπησή τους στον «μηχανισμό» της ψυχής, η αμφιθυμία άρχισε να γίνεται κατανοητή ευρύτερα. Αλλά τώρα η αμφιθυμία ονομάζεται εμφάνιση και συνύπαρξη στην ανθρώπινη συνείδηση ​​και υποσυνείδητο διαμετρικά αντίθετων (συχνά αντιφατικών) συναισθημάτων, ιδεών, επιθυμιών ή προθέσεων σε σχέση με το ίδιο αντικείμενο ή αντικείμενο..

Όπως σημειώνουν οι ειδικοί, η αμφιθυμία είναι μια πολύ κοινή υποκλινική κατάσταση. Επιπλέον, δεδομένης της αρχικής διπλής φύσης της ψυχής (δηλαδή της παρουσίας του συνειδητού και του υποσυνείδητου σε αυτήν), η αμφιθυμία κατάστασης είναι εγγενής σχεδόν σε όλους, διότι σε καμία περίπτωση δεν απαιτείται τίποτα που σε περιπτώσεις που απαιτούν επιλογή και αποφασιστική δράση, μιλάμε για σύγχυση συναισθημάτων, σύγχυση και σύγχυση σκέψεων στο κεφάλι. Βρισκόμαστε διαρκώς σε εσωτερική σύγκρουση και στιγμές που προκύπτει μια αίσθηση εσωτερικής αρμονίας ή ενότητας σκοπού είναι σχετικά σπάνιες (και μπορεί να είναι απατηλές).

Τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα αμφιθυμίας εμφανίζονται όταν υπάρχουν συγκρούσεις μεταξύ ηθικών αξιών, ιδεών ή συναισθημάτων, ιδίως - μεταξύ αυτών που γνωρίζουμε και τι είναι εκτός της συνείδησής μας ("το σκουλήκι της αμφιβολίας ροκανίζει" ή "ψιθυρίζει μια εσωτερική φωνή")... Πολλές σκέψεις έρχονται και φεύγουν, αλλά μερικές κολλάνε στο υποσυνείδητο ενός ατόμου, και εκεί υπάρχει ένα ολόκληρο πάνθεον θαμμένων αξιών, προτιμήσεων, απόκρυφων κινήτρων (καλά και όχι έτσι), μου αρέσει και δεν του αρέσει. Όπως είπε ο Φρόιντ, αυτό το άλμα των παλμών στο πίσω μέρος του εγκεφάλου μας μας κάνει να θέλουμε ή να μην θέλουμε κάτι ταυτόχρονα..

Παρεμπιπτόντως, ο Φρόιντ διατύπωσε την αρχή της αμφιθυμίας, η έννοια της οποίας είναι ότι όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα έχουν αρχικά διπλή φύση και εάν η συμπάθεια και η αγάπη κερδίσουν σε συνειδητό επίπεδο, τότε η αντιπάθεια και το μίσος δεν εξαφανίζονται, αλλά κρύβονται στα βάθη του υποσυνείδητου. Σε "κατάλληλες περιπτώσεις" αναδύονται από εκεί, οδηγώντας σε ακατάλληλες αντιδράσεις και απρόβλεπτες ανθρώπινες ενέργειες.

Αλλά να θυμάστε: όταν το "άλμα των παλμών" εμφανίζεται συνεχώς, υπάρχει ένα σύμπτωμα που μπορεί να υποδηλώνει παρατεταμένη κατάθλιψη, νευρωτική κατάσταση ή ανάπτυξη ψυχαναγκαστικής (ιδεοψυχαναγκαστική) διαταραχή προσωπικότητας.

Λόγοι αμφιθυμίας

Σήμερα, οι κύριοι λόγοι αμφιθυμίας σχετίζονται με την αδυναμία επιλογής (οι υπαρξιακοί φιλόσοφοι επικεντρώνονται στο πρόβλημα της επιλογής) και λαμβάνουν αποφάσεις. Η υγεία, η ευημερία, οι σχέσεις και η κοινωνική κατάσταση ενός ατόμου εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τη λήψη τεκμηριωμένων αποφάσεων. ένα άτομο που αποφεύγει τη λήψη αποφάσεων αντιμετωπίζει εσωτερικές ψυχο-συναισθηματικές συγκρούσεις που διαμορφώνουν αμφιθυμία.

Πιστεύεται ότι η αμφισημία είναι συχνά αποτέλεσμα σύγκρουσης κοινωνικών αξιών που σχετίζεται με διαφορές στον πολιτισμό, τη φυλή, την εθνικότητα, την καταγωγή, τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, τον σεξουαλικό προσανατολισμό, την ταυτότητα φύλου, την ηλικία και την κατάσταση της υγείας. Οι κοινωνικές δομές και οι αντιληπτές κανόνες και αξίες σε μια δεδομένη κοινωνία σχηματίζουν τα συγκρουόμενα συναισθήματα πολλών ανθρώπων.

Αλλά οι περισσότεροι ψυχολόγοι βλέπουν τους λόγους αμφιθυμίας στην ανασφάλεια των ανθρώπων, τον υποσυνείδητο φόβο τους να κάνουν λάθος και να αποτύχουν, συναισθηματική και διανοητική ανωριμότητα..

Επίσης, μην ξεχνάτε ότι η εμφάνιση οποιωνδήποτε συναισθημάτων, ιδεών, επιθυμιών ή προθέσεων δεν υπακούει πάντα στη λογική. Ένας σημαντικός ρόλος παίζεται από τη διαίσθηση και την πολύ «εσωτερική φωνή» που είναι δύσκολο να πνιγεί.

Μελέτες έχουν αποκαλύψει ορισμένα νευροβιολογικά χαρακτηριστικά της διαμεσολάβησης σήματος που σχετίζονται με την έκφραση των συναισθημάτων: σε υγιείς ανθρώπους που βιώνουν θετικά συναισθήματα, οι δομές του αριστερού ημισφαιρίου του εγκεφάλου είναι πιο ενεργές και εάν τα συναισθήματα είναι αρνητικά, οι δομές του δεξιού. Δηλαδή, από την άποψη της νευροφυσιολογίας, οι άνθρωποι μπορούν να βιώσουν ταυτόχρονα θετικές και αρνητικές συναισθηματικές καταστάσεις..

Η μελέτη της εγκεφαλικής δραστηριότητας με χρήση μαγνητικής τομογραφίας έχει δείξει τη συμμετοχή στην αμφιθυμία της λήψης αποφάσεων στις γνωστικές και κοινωνικά συναισθηματικές περιοχές του εγκεφάλου (στον κοιλιακό προμετωπιαίο φλοιό, στα πρόσθια και οπίσθια μέρη του cingulate φλοιού, στην περιοχή της μόνουλας, των κροταφικών λοβών και της κροταφοκοιλιακής σύνδεσης). Αλλά αυτές οι περιοχές συνδέονται με διαφορετικούς τρόπους με επακόλουθες διαδικασίες, οπότε απομένει να δούμε πού βρίσκονται οι νευρικοί συσχετισμοί των συναισθηματικών συστατικών της αμφιθυμίας..

Έντυπα

Στη θεωρία της ψυχολογίας και στην πρακτική της ψυχοθεραπείας, είναι συνηθισμένο να γίνεται διάκριση μεταξύ ορισμένων τύπων αμφιθυμίας - ανάλογα με το ποια πεδία αλληλεπίδρασης προσωπικότητας εκδηλώνονται περισσότερο.

Η αμφιθυμία των συναισθημάτων ή η συναισθηματική αμφιθυμία χαρακτηρίζεται από μια αμφίσημη στάση απέναντι στο ίδιο θέμα ή αντικείμενο, δηλαδή από την παρουσία ταυτόχρονα αναδυόμενων αλλά ασυμβίβαστων συναισθημάτων: εύνοια και αντιπαράθεση, αγάπη και μίσος, αποδοχή και απόρριψη. Δεδομένου ότι συχνά η εν λόγω εσωτερική διπολικότητα της αντίληψης είναι η βάση των εμπειριών ενός ατόμου, αυτός ο τύπος μπορεί να οριστεί ως αμφιθυμία των εμπειριών ή αμβλυοθυμία.

Ως αποτέλεσμα, η λεγόμενη αμφιθυμία στις σχέσεις μπορεί να προκύψει: όταν κάποιος από τους γύρω ανθρώπους, σε υποσυνείδητο επίπεδο, προκαλεί συνεχώς αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο. Και όταν ένα άτομο είναι πραγματικά εγγενές στη δυαδικότητα σε μια σχέση, δεν μπορεί να απαλλαγεί από την υποσυνείδητη αρνητικότητα, ανησυχώντας ακόμη και σε εκείνες τις στιγμές που ο σύντροφός του κάνει κάτι καλό. Τις περισσότερες φορές αυτό προκαλεί αβεβαιότητα και αστάθεια στις συνεργασίες και οφείλεται στο γεγονός ότι η πολικότητα των συναισθημάτων, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, υπάρχει αρχικά και μπορεί να προκαλέσει ενδοπροσωπική σύγκρουση. Εκφράζεται στον εσωτερικό αγώνα «ναι» και «όχι», «θέλω» και «δεν θέλω». Ο βαθμός επίγνωσης αυτού του αγώνα επηρεάζει το επίπεδο σύγκρουσης μεταξύ ανθρώπων, δηλαδή, όταν ένα άτομο δεν γνωρίζει την κατάστασή του, δεν μπορεί να συγκρατηθεί σε καταστάσεις σύγκρουσης.

Οι δυτικοί ψυχοθεραπευτές έχουν την έννοια ενός μοτίβου χρόνιας αμφιθυμίας: όταν ένα αίσθημα αδυναμίας και μια επιθυμία να καταστείλει βαθιά ριζωμένη αρνητικότητα αναγκάζει ένα άτομο να πάρει μια αμυντική θέση, στερώντας του όχι μόνο το αίσθημα ότι έχει τον έλεγχο της ζωής του, αλλά και της συνηθισμένης ψυχικής ισορροπίας (που οδηγεί σε υστερία ή σε κατάσταση καταθλιπτικής νευρασθένειας).

Τα παιδιά μπορεί να αναπτύξουν αμφιβολίες προσκόλλησης που συνδυάζουν την αγάπη για τους γονείς τους με το φόβο ότι δεν θα λάβουν την έγκρισή τους. Διαβάστε περισσότερα παρακάτω - σε ξεχωριστή ενότητα Ambivalence στο συνημμένο.

Η κατάσταση στην οποία ένα άτομο λαμβάνει ταυτόχρονα αντίθετες σκέψεις και αντίθετες έννοιες και πεποιθήσεις συνυπάρχουν στη συνείδηση, ορίζεται ως η αμφιθυμία της σκέψης. Αυτή η δυαδικότητα θεωρείται το αποτέλεσμα της παθολογίας στο σχηματισμό της ικανότητας για αφηρημένη σκέψη (διχοτομία) και ένα σημάδι ψυχικής απόκλισης (συγκεκριμένα, παράνοια ή σχιζοφρένεια).

Η αμφιθυμία της συνείδησης (υποκειμενική ή συναισθηματική-γνωστική) αναφέρεται επίσης ως αλλοιωμένες καταστάσεις της ψυχής με έμφαση στις διαφωνίες μεταξύ των πεποιθήσεων ενός ατόμου και στην αντιπαράθεση μεταξύ των εκτιμήσεων για το τι συμβαίνει (κρίσεις και προσωπική εμπειρία) και αντικειμενικά υπάρχουσες πραγματικότητες (ή τις γενικά γνωστές εκτιμήσεις τους). Αυτή η γνωστική εξασθένηση είναι παρούσα στην ψύχωση και συνοδεύεται από ψευδαισθήσεις, αναρίθμητο άγχος και φόβο εμμονών..

Αμφιθυμία στην προσκόλληση

Στην παιδική ηλικία, η αμφιθυμία στην προσκόλληση (άγχος-αμφιθυμία προσκόλληση) μπορεί να αναπτυχθεί εάν η στάση των γονέων απέναντι στα παιδιά τους είναι αντιφατική και απρόβλεπτη, δεν υπάρχει ζεστασιά και εμπιστοσύνη. Το παιδί δεν λαμβάνει στοργή και προσοχή, δηλαδή μεγαλώνει με αυστηρούς κανόνες - σε συνθήκες συνεχούς «συναισθηματικής πείνας». Οι ψυχολόγοι λένε ότι στη διαμόρφωση αυτού του τύπου αμφιθυμίας, ένας σημαντικός ρόλος διαδραματίζεται από την ιδιοσυγκρασία του παιδιού, τη σχέση των γονέων μεταξύ τους, το επίπεδο υποστήριξης για όλες τις γενιές της οικογένειας.

Πολλοί από τους γονείς αντιλαμβάνονται λανθασμένα την επιθυμία τους να κερδίσουν την αγάπη του παιδιού με πραγματική αγάπη και ανησυχία για την ευημερία του: μπορούν να είναι υπερβολικά προστατευτικοί του παιδιού, να επικεντρωθούν στην εμφάνιση και την ακαδημαϊκή του απόδοση και να εισβάλουν ανεπιθύμητα στον προσωπικό του χώρο. Μεγαλώνοντας, τα άτομα που έχουν αμφιθυμία στην προσκόλληση στην παιδική ηλικία χαρακτηρίζονται από αυξημένη αυτο-κριτική και χαμηλή αυτοεκτίμηση. είναι ανήσυχοι και δύσπιστοι, αναζητούν την έγκριση των άλλων, αλλά αυτό δεν τους απαλλάσσει ποτέ από την αμφιβολία. Και στη σχέση τους, υπάρχει υπερβολική εξάρτηση από έναν σύντροφο και μια συνεχής ανησυχία ότι ενδέχεται να απορριφθούν. Η τελειομανία και η καταναγκαστική συμπεριφορά (ως μέσο αυτοεπιβεβαίωσης) μπορούν να αναπτυχθούν με βάση τον συνεχή αυτοέλεγχο και τις σκέψεις για τη στάση κάποιου απέναντι στους άλλους..

Η αμφισβητούμενη διαταραχή προσκόλλησης στην παιδική ηλικία μπορεί να αποτελέσει τη βάση για την ανάπτυξη μιας τέτοιας μη ασφαλούς ψυχικής διαταραχής όπως η διαταραχή της αντιδραστικής προσκόλλησης (κωδικοί ICD-10 - F94.1, F94.2), η διατύπωση της ιδεολογικής αμφισημίας σε αυτήν την περίπτωση είναι κλινικά εσφαλμένη.

Η παθολογική αμφιθυμία με τη μορφή της αντιδραστικής διαταραχής προσκόλλησης (RAD) αφορά την κοινωνική αλληλεπίδραση και μπορεί να λάβει τη μορφή μειωμένης έναρξης ή απόκρισης στις περισσότερες διαπροσωπικές επαφές. Αιτίες της διαταραχής είναι αμέλεια και κακοποίηση ενηλίκων με παιδί από έξι μηνών έως τριών ετών ή συχνές αλλαγές των φροντιστών.

Ταυτόχρονα, παρατηρούνται ανασταλμένες και ανασταλμένες μορφές ψυχικής παθολογίας. Λοιπόν, είναι η απαράδεκτη μορφή που μπορεί να οδηγήσει στο γεγονός ότι τα ενήλικα παιδιά με RAD προσπαθούν να τραβήξουν την προσοχή και την άνεση από οποιονδήποτε ενήλικο, ακόμη και εντελώς άγνωστο, γεγονός που τους καθιστά εύκολο θήραμα για διαστροφείς και εγκληματίες.

Παραδείγματα αμφιθυμίας

Πολλές πηγές, που αναφέρονται στον S. Freud, δίνουν ένα παράδειγμα αμφιθυμίας συναισθημάτων από την τραγωδία του W. Shakespeare. Αυτή είναι η μεγάλη αγάπη του Othello για τον Desdemona και το φλεγόμενο μίσος που τον έπιασε λόγω της υποψίας για μοιχεία. Όλοι γνωρίζουν πώς τελείωσε η ιστορία της βενετσιάνικης ζήλιας..

Βλέπουμε παραδείγματα αμφιβολίας από την πραγματική ζωή, όταν οι άνθρωποι που κάνουν κατάχρηση αλκοόλ καταλαβαίνουν ότι η κατανάλωση αλκοόλ είναι επιβλαβής, αλλά δεν είναι σε θέση να λάβουν μέτρα για να εγκαταλείψουν το αλκοόλ μια για πάντα. Από την άποψη της ψυχοθεραπείας, μια τέτοια κατάσταση μπορεί να χαρακτηριστεί ως αμφιλεγόμενη στάση απέναντι στην ηρεμία..

Ή εδώ είναι ένα παράδειγμα. Ένα άτομο θέλει να εγκαταλείψει μια δουλειά που μισεί, αλλά για την οποία πληρώνει καλά. Αυτή είναι μια δύσκολη ερώτηση για οποιοδήποτε άτομο, αλλά οι άνθρωποι που πάσχουν από αμφιθυμία, συνεχή σκέψη για αυτό το δίλημμα, παραλύοντας την αμφιβολία και τα βάσανα θα τους οδηγήσουν σχεδόν εντελώς στην κατάθλιψη ή θα προκαλέσουν κατάσταση νεύρωσης.

Η πνευματική αμφιθυμία αναφέρεται στην αδυναμία ή απροθυμία να δώσει μια σαφή απάντηση και να σχηματίσει ένα ορισμένο συμπέρασμα - λόγω της έλλειψης λογικής ή πρακτικής αιτιολόγησης ενός ατόμου για μια συγκεκριμένη θέση. Το κύριο πρόβλημα με την πνευματική αμφιθυμία είναι ότι (σύμφωνα με τη θεωρία της γνωστικής δυσαρμονίας) είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την έλλειψη σαφούς κατεύθυνσης ή προσανατολισμού των δράσεων. Αυτή η αβεβαιότητα παραλύει την επιλογή και τη λήψη αποφάσεων, και ως εκ τούτου εκφράζεται σε μια ασυμφωνία μεταξύ του τι σκέφτεται ένα άτομο και του πώς συμπεριφέρεται στην πραγματικότητα. Οι ειδικοί αποκαλούν αυτήν την κατάσταση - αμφιθυμία συμπεριφοράς, διττότητα δράσεων και δράσεων, αμφιθυμία κινήτρων και θέλησης ή φιλόδοξη.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ο όρος επιστημολογική αμφιθυμία (από την ελληνική επιστημοσύνη - γνώση) δεν χρησιμοποιείται στην ψυχολογία. Έχει να κάνει με τη φιλοσοφία της γνώσης - την επιστημολογία ή την επιστημολογία. Επίσης γνωστή είναι μια φιλοσοφική έννοια όπως ο επιστημολογικός δυϊσμός (διττότητα της γνώσης).

Και η χημική αμφιθυμία αναφέρεται στα χαρακτηριστικά της πολικότητας των δομών άνθρακα των οργανικών μορίων και των δεσμών τους στη διαδικασία της χημικής αλληλεπίδρασης.

Αμφιθυμία

Η αμφιθυμία είναι μια αντιφατική στάση απέναντι σε ένα αντικείμενο ή μια διπλή εμπειρία που προκαλείται από ένα άτομο ή ένα αντικείμενο. Με άλλα λόγια, ένα αντικείμενο μπορεί να προκαλέσει σε ένα άτομο την ταυτόχρονη εμφάνιση δύο ανταγωνιστικών συναισθημάτων. Αυτή η ιδέα εισήχθη στο παρελθόν από τον E. Bleuler, ο οποίος πίστευε ότι η αμφιθυμία ενός ατόμου είναι βασικό σημάδι της παρουσίας σχιζοφρένειας, ως αποτέλεσμα της οποίας εντόπισε τρεις από τις μορφές της: πνευματική, συναισθηματική και βολική.

Η συναισθηματική αμφισημία αποκαλύπτεται στην ταυτόχρονη αίσθηση θετικών και αρνητικών συναισθημάτων απέναντι σε άλλο άτομο, αντικείμενο ή γεγονός. Η σχέση παιδιού-γονέα μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα εκδήλωσης αμφιθυμίας.

Η εθελοντική αμφιθυμία ενός ατόμου βρίσκεται στην ατελείωτη βιασύνη μεταξύ πολικών λύσεων, στην αδυναμία επιλογής μεταξύ τους. Συχνά αυτό οδηγεί σε αποκλεισμό από την ανάθεση μιας πράξης για τη λήψη απόφασης.

Η πνευματική αμφιθυμία ενός ατόμου συνίσταται στην εναλλαγή ανταγωνιστικών μεταξύ τους, αντιφατικών ή αμοιβαίως αποκλειστικών απόψεων στις σκέψεις ενός ατόμου.

Ο σύγχρονος Z. Freud του E. Bleuler έθεσε μια εντελώς διαφορετική έννοια στον όρο ανθρώπινη αμφισημία. Το θεώρησε ως ταυτόχρονη συνύπαρξη δύο αντιτιθέμενων βαθιών κινήτρων που χαρακτηρίζουν κυρίως την προσωπικότητα, εκ των οποίων τα πιο θεμελιώδη είναι ο προσανατολισμός προς τη ζωή και η επιθυμία για θάνατο..

Αμφιθυμία συναισθημάτων

Μπορείτε συχνά να βρείτε ζευγάρια στα οποία κυριαρχεί η ζήλια, όπου η τρελή αγάπη είναι συνυφασμένη με το μίσος. Αυτή είναι μια εκδήλωση της αμφιθυμίας των συναισθημάτων. Η αμφιθυμία στην ψυχολογία είναι μια αντιφατική εσωτερική συναισθηματική εμπειρία ή κατάσταση που έχει σχέση με μια διπλή στάση απέναντι στο αντικείμενο ή αντικείμενο, αντικείμενο, γεγονός και χαρακτηρίζεται τόσο από αποδοχή όσο και απόρριψη, απόρριψη.

Ο όρος αμφιθυμία συναισθημάτων ή συναισθηματικής αμφιθυμίας προτάθηκε από τον Ε. Μπλερ από έναν Ελβετό ψυχίατρο για να δηλώσει το εγγενές σε άτομα που πάσχουν από σχιζοφρένεια, διπλές αποκρίσεις και στάσεις, αντικαθιστώντας γρήγορα το ένα το άλλο. Αυτή η ιδέα σύντομα έγινε πιο διαδεδομένη στην ψυχολογική επιστήμη. Πολύπλοκα δυαδικά συναισθήματα ή συναισθήματα που προκύπτουν στο θέμα λόγω της ποικιλομορφίας των αναγκών του και της ευελιξίας των φαινομένων που τον περιβάλλουν άμεσα, ταυτόχρονα προσελκύοντας και τρομάζοντας, προκαλώντας θετικά και αρνητικά συναισθήματα, άρχισαν να ονομάζονται αμφίσημα.

Σύμφωνα με την κατανόηση του Z. Freud, η αμφιθυμία των συναισθημάτων σε ορισμένα όρια είναι ο κανόνας. Ταυτόχρονα, ένας υψηλός βαθμός σοβαρότητάς του υποδηλώνει μια νευρωτική κατάσταση..
Η αμφιθυμία είναι εγγενής σε ορισμένες ιδέες, έννοιες που ταυτόχρονα εκφράζουν συμπάθεια και αντιπάθεια, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια, αγάπη και μίσος. Συχνά, ένα από τα αναφερόμενα συναισθήματα μπορεί να κατασταλεί ασυνείδητα, να μεταμφιεστεί ως άλλο. Σήμερα στη σύγχρονη ψυχολογική επιστήμη υπάρχουν δύο ερμηνείες αυτής της έννοιας..

Η ψυχαναλυτική θεωρία κατανοεί την αμφιθυμία ως ένα πολύπλοκο σύμπλεγμα συναισθημάτων που αισθάνεται ένα άτομο σε σχέση με ένα αντικείμενο, άλλο θέμα ή φαινόμενο. Η εμφάνισή του θεωρείται φυσιολογική σε σχέση με εκείνα τα άτομα των οποίων ο ρόλος είναι διφορούμενος στη ζωή του ατόμου. Και η παρουσία αποκλειστικά θετικών συναισθημάτων ή αρνητικών συναισθημάτων, δηλαδή της μονοπολότητας, ερμηνεύεται ως εξιδανίκευση ή εκδήλωση υποτίμησης. Με άλλα λόγια, η ψυχαναλυτική θεωρία υποθέτει ότι τα συναισθήματα είναι πάντα αμφίσημα, αλλά το ίδιο το άτομο δεν το καταλαβαίνει αυτό..

Η ψυχιατρική θεωρεί την αμφιθυμία ως μια περιοδική παγκόσμια αλλαγή στη στάση ενός ατόμου έναντι ενός συγκεκριμένου φαινομένου, ατόμου ή αντικειμένου. Στην ψυχαναλυτική θεωρία, μια τέτοια αλλαγή στάσης ονομάζεται συχνά «διαίρεση του εγώ».

Η αμφιθυμία στην ψυχολογία είναι αντιφατικές αισθήσεις που αισθάνονται οι άνθρωποι σχεδόν ταυτόχρονα, και όχι μικτά συναισθήματα και κίνητρα που βιώνονται εναλλακτικά.

Η συναισθηματική αμφισημία, σύμφωνα με τη θεωρία του Φρόιντ, μπορεί να κυριαρχήσει στην προγεννητική φάση του διανοητικού σχηματισμού ενός ψίχουλου. Ταυτόχρονα, θεωρείται πιο χαρακτηριστικό ότι οι επιθετικές επιθυμίες και τα οικεία κίνητρα προκύπτουν ταυτόχρονα.
Ο Bleuler ήταν από πολλές απόψεις ιδεολογικά κοντά στην ψυχανάλυση. Επομένως, ήταν σε αυτόν που ο όρος αμφιθυμία έλαβε την πιο λεπτομερή εξέλιξη. Ο Φρόιντ θεωρούσε αμφιθυμία ως εγγράμματο χαρακτηρισμό του Bleuler των αντιτιθέμενων δίσκων, που συχνά εκφράζεται σε θέματα ως αίσθημα αγάπης και μίσος για ένα επιθυμητό αντικείμενο. Σε μια εργασία για τη θεωρία της οικειότητας, ο Φρόιντ περιέγραψε αντίθετες κινήσεις, ζευγαρωμένες και σχετικές με την προσωπική οικεία δραστηριότητα.

Ενώ ερεύνησε τη φοβία ενός παιδιού πέντε ετών, παρατήρησε επίσης ότι το συναισθηματικό ον των ατόμων αποτελείται από αντίθετα. Η έκφραση από ένα μικρό παιδί μιας από τις ανταγωνιστικές εμπειρίες σε σχέση με τον γονέα δεν τον εμποδίζει να δείξει ταυτόχρονα την αντίθετη εμπειρία.

Παραδείγματα αμφιθυμίας: ένα μωρό μπορεί να αγαπήσει έναν γονέα, αλλά ταυτόχρονα του εύχεται θάνατο. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, εάν προκύψει σύγκρουση, τότε επιλύεται λόγω της αλλαγής του αντικειμένου από το παιδί και της μεταφοράς μιας από τις εσωτερικές κινήσεις σε άλλο άτομο.

Η έννοια της αμφιθυμίας των συναισθημάτων χρησιμοποιήθηκε επίσης από τον ιδρυτή της ψυχαναλυτικής θεωρίας στη μελέτη ενός τέτοιου φαινομένου όπως η μεταβίβαση. Σε πολλά από τα γραπτά του, ο Φρόιντ τόνισε την αντιφατική φύση της μεταβίβασης, η οποία παίζει θετικό ρόλο και, ταυτόχρονα, έχει αρνητική κατεύθυνση. Ο Φρόιντ υποστήριξε ότι η μεταβίβαση είναι αμφίσημη από μόνη της, καθώς περιλαμβάνει μια φιλική θέση, δηλαδή μια θετική και εχθρική άποψη, δηλαδή αρνητική, σε σχέση με τον ψυχαναλυτή..

Ο όρος αμφιθυμία στη συνέχεια έγινε υπερβολικά διαδεδομένος στην ψυχολογική επιστήμη..

Η αμφιθυμία των συναισθημάτων είναι ιδιαίτερα έντονη στην εφηβεία, καθώς αυτή τη φορά είναι το σημείο καμπής της ανάπτυξης, λόγω της εφηβείας. Η αμφιθυμία και ο παράδοξος χαρακτήρας του χαρακτήρα του εφήβου εκδηλώνεται σε διάφορες αντιφάσεις ως αποτέλεσμα της κρίσης της αυτογνωσίας, όταν ξεπεραστεί η προσωπικότητα που αποκτά ατομικότητα (ο σχηματισμός της ταυτότητας). Ο αυξημένος εγωκεντρισμός, η προσπάθεια για το άγνωστο, η ανωριμότητα των ηθικών συμπεριφορών, ο μεγαλαλισμός, η αμφιθυμία και ο παράδοξος χαρακτήρας ενός εφήβου είναι χαρακτηριστικά της εφηβικής περιόδου και αποτελούν παράγοντες κινδύνου στη διαμόρφωση της συμπεριφοράς των θυμάτων.

Αμφιθυμία σε μια σχέση

Το ανθρώπινο άτομο είναι το πιο περίπλοκο πλάσμα του οικοσυστήματος, ως αποτέλεσμα του οποίου η αρμονία και η απουσία ασυνέπειας στις σχέσεις είναι, μάλλον, τα πρότυπα στα οποία επιθυμούν τα άτομα, παρά τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της εσωτερικής τους πραγματικότητας. Τα συναισθήματα των ανθρώπων είναι συχνά ασυνεπή και διφορούμενα. Επιπλέον, μπορούν να τα αισθάνονται ταυτόχρονα σε σχέση με το ίδιο άτομο. Οι ψυχολόγοι αποκαλούν αυτή την αμφιθυμία ποιότητας..

Παραδείγματα αμφισημίας στις σχέσεις: όταν ένας σύζυγος αισθάνεται ταυτόχρονα ένα αίσθημα αγάπης μαζί με το μίσος για έναν σύντροφο λόγω ζήλιας ή απεριόριστης τρυφερότητας για το παιδί της, σε συνδυασμό με ερεθισμό που προκαλείται από υπερβολική κόπωση ή επιθυμία να είναι πιο κοντά στους γονείς σε συνδυασμό με όνειρα που θα σταματήσουν μπείτε στη ζωή μιας κόρης ή γιου.

Η διττότητα των σχέσεων μπορεί να είναι τόσο εμπόδιο στο θέμα όσο μπορεί να βοηθήσει. Όταν προκύπτει ως αντίφαση αφενός μεταξύ σταθερών συναισθημάτων για ένα ζωντανό ον, εργασία, φαινόμενο, αντικείμενο και, αφετέρου, βραχυπρόθεσμα συναισθήματα που προκαλούνται από αυτούς, τότε αυτή η δυαδικότητα θεωρείται ο κατάλληλος κανόνας..

Ένας τέτοιος προσωρινός ανταγωνισμός στις σχέσεις προκύπτει συχνά κατά την επικοινωνιακή αλληλεπίδραση με το στενό περιβάλλον, με το οποίο τα άτομα συνδέουν σταθερές σχέσεις με ένα σύμβολο «συν» και για το οποίο βιώνουν συναισθήματα αγάπης και τρυφερότητας. Ωστόσο, για διάφορους λόγους, μερικές φορές το κοντινό περιβάλλον μπορεί να προκαλέσει την εμφάνιση ευερεθιστότητας σε άτομα, την επιθυμία να αποφύγουν την επικοινωνία μαζί τους, συχνά ακόμη και μίσος.

Η αμφιθυμία στις σχέσεις με άλλα λόγια είναι μια κατάσταση σκέψης στην οποία κάθε στάση ισορροπείται από το αντίθετό της. Ο ανταγωνισμός των συναισθημάτων και των στάσεων ως ψυχολογικής έννοιας πρέπει να διακρίνεται από την παρουσία μικτών αισθήσεων σε σχέση με ένα αντικείμενο ή συναισθήματα σε σχέση με ένα άτομο. Με βάση μια ρεαλιστική εκτίμηση της ατέλειας της φύσης ενός αντικειμένου, φαινομένου ή υποκειμένου, προκύπτουν ανάμεικτα συναισθήματα, ενώ η αμφιθυμία είναι μια στάση βαθιάς συναισθηματικής φύσης. Σε μια τέτοια στάση, οι ανταγωνιστικές σχέσεις ακολουθούν μια παγκόσμια πηγή και είναι αλληλένδετες..

Ο K. Jung χρησιμοποίησε αμφιθυμία για να χαρακτηρίσει:

- συνδυασμοί θετικών συναισθημάτων και αρνητικών συναισθημάτων σχετικά με ένα αντικείμενο, αντικείμενο, γεγονός, ιδέα ή άλλο άτομο (ενώ τέτοια συναισθήματα προέρχονται από μία πηγή και δεν αντιπροσωπεύουν ένα μείγμα ιδιοτήτων χαρακτηριστικών του υποκειμένου στο οποίο κατευθύνονται).

- ενδιαφέρον για τον πολλαπλασιασμό, τον κατακερματισμό και την ανισότητα του ψυχικού (υπό αυτήν την έννοια, η αμφιθυμία είναι μόνο μία από τις καταστάσεις του ατόμου).

- αυτο-άρνηση κάθε θέσης που περιγράφει αυτήν την έννοια ·

- συμπεριφορές, ιδίως, στις εικόνες των γονέων και γενικότερα στις αρχέτυπες εικόνες ·

- καθολικότητα, καθώς η δυαδικότητα είναι πανταχού παρούσα.

Ο Γιουνγκ υποστήριξε ότι η ίδια η ζωή είναι ένα παράδειγμα αμφιθυμίας, διότι πολλές αμοιβαία αποκλειστικές έννοιες συνυπάρχουν σε αυτό - καλό και κακό, η επιτυχία πάντα συνορεύει με την ήττα, η ελπίδα συνοδεύεται από απόγνωση. Όλες αυτές οι κατηγορίες έχουν σχεδιαστεί για να ισορροπούν μεταξύ τους..

Η αμφιθυμία της συμπεριφοράς βρίσκεται στην εκδήλωση δύο πολικών αντίθετων κινήτρων εναλλάξ. Για παράδειγμα, σε πολλά είδη ζωντανών όντων, οι αντιδράσεις επίθεσης αντικαθίστανται από την πτήση και την εκδήλωση φόβου..

Μια έντονη αμφισημία της συμπεριφοράς μπορεί επίσης να παρατηρηθεί στις αντιδράσεις των ανθρώπων σε άγνωστα άτομα. Ο ξένος προκαλεί την ανάμιξη μικτών συναισθημάτων: ένα αίσθημα φόβου μαζί με περιέργεια, επιθυμία να αποφύγει την αλληλεπίδραση μαζί του ταυτόχρονα με την επιθυμία να δημιουργήσει επαφή.

Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι τα αντίθετα συναισθήματα έχουν εξουδετερωτική, ενδυναμωτική ή εξασθενημένη επιρροή μεταξύ τους. Ο σχηματισμός μιας αδιαίρετης συναισθηματικής κατάστασης, ανταγωνιστικών συναισθημάτων, ωστόσο, λίγο πολύ σαφώς σε αυτό το αδιαίρετο διατηρούν τη δική τους ατομικότητα..

Η αμφιθυμία σε τυπικές καταστάσεις οφείλεται στο γεγονός ότι ορισμένα χαρακτηριστικά ενός σύνθετου αντικειμένου επηρεάζουν διαφορετικά τις ανάγκες και τον προσανατολισμό της αξίας του ατόμου. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να γίνει σεβαστό για σκληρή δουλειά, αλλά ταυτόχρονα καταδικάζεται για γρήγορη ιδιοσυγκρασία..

Η αμφιθυμία ενός ατόμου σε ορισμένες καταστάσεις είναι μια αντίφαση μεταξύ σταθερών συναισθημάτων σε σχέση με ένα αντικείμενο και των αισθήσεων κατάστασης που σχηματίζονται από αυτά. Για παράδειγμα, η δυσαρέσκεια προκύπτει σε περιπτώσεις κατά τις οποίες τα άτομα που αξιολογούνται συναισθηματικά θετικά από ένα άτομο δείχνουν απροσεξία σε αυτόν..

Τα άτομα που συχνά βιώνουν αμφιλεγόμενα συναισθήματα για ένα συγκεκριμένο γεγονός ονομάζονται πολύ αμφίσημα από τους ψυχολόγους, και εκείνα που προσπαθούν πάντα για μια σαφή γνώμη καλούνται λιγότερο αμφίσημα..

Πολλές μελέτες αποδεικνύουν ότι σε ορισμένες περιπτώσεις απαιτείται υψηλή αμφιθυμία, αλλά ταυτόχρονα σε άλλες θα εμποδίσει μόνο.

Συγγραφέας: Πρακτικός ψυχολόγος Ν.Α. Vedmesh.

Ομιλητής του Ιατρικού και Ψυχολογικού Κέντρου "PsychoMed"

Ambivalence - τι είναι στην ψυχολογία και την ψυχιατρική

Πιστεύεται ότι οι φυσιολογικοί, υγιείς άνθρωποι έχουν μια συνείδηση. Τόσο η σκέψη όσο και η διάθεση, θα πούμε, είναι μονοδιάστατα. η διάθεση είναι σχετικά σταθερή για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ωστόσο, υπάρχει ένα φαινόμενο που ονομάζεται η έννοια της «αμφιθυμίας».

Τι είναι αμφιθυμία

Η λέξη "αμφιθυμία" σημαίνει οποιαδήποτε δυαδικότητα, αμφισημία. Συνύπαρξη πολικών φαινομένων και καταστάσεων. Στην ψυχολογία και την ψυχιατρική, η αμφιθυμία είναι ο διαχωρισμός και η διττότητα της στάσης ενός ατόμου σε κάτι. Ειδικότερα, αυτή είναι η διττότητα της εμπειρίας, όταν το ίδιο αντικείμενο ή φαινόμενο προκαλεί ταυτόχρονα δύο αντίθετα συναισθήματα σε ένα άτομο.

Ο όρος «αμφιθυμία» εισήχθη στην ψυχιατρική από τον Ελβετό επιστήμονα Eigen Bleuler. Αυτός είναι ακριβώς ο επιστήμονας που είναι ο συγγραφέας των όρων "σχιζοφρένεια" και αυτισμός. Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τι είχε να κάνει αυτός ο ερευνητής με αμφιθυμία. Πράγματι, το θεώρησε ως το κύριο σύμπτωμα της σχιζοφρένειας ή τουλάχιστον σχιζοειδούς. Ο ίδιος ο όρος «σχιζοφρένεια» σημαίνει «διάσπαση του νου», που σημαίνει πολύ κοντά στη λέξη «αμφιθυμία» και σε σχέση με τη σκέψη και την ψυχή.

Η έννοια της «αμφιθυμίας» στην ψυχολογία και την ψυχιατρική

Η ψυχολογία και η ψυχιατρική είναι δύο «αδελφές», έτσι τέμνονται πολλές έννοιες και ιδέες. Το ίδιο συνέβη με την έννοια της αμφιθυμίας. Είναι παρόν και στις δύο επιστήμες, αλλά σε καθεμία από αυτές η κατανόηση είναι κάπως διαφορετική..

Στην ψυχολογία, αυτή η λέξη ονομάζεται ένα σύνθετο σύνολο συναισθημάτων που ένα άτομο βιώνει για κάτι. Η αμφιθυμία στην ψυχολογία αναγνωρίζεται ως ο κανόνας, καθώς τα περισσότερα από τα φαινόμενα που συναντά ένα άτομο στη ζωή του έχουν μια διφορούμενη επιρροή σε αυτόν και έχει μια διφορούμενη αξία. Όμως τα μονοπολικά συναισθήματα (μόνο θετικά ή μόνο αρνητικά) συχνά υποδηλώνουν κάποιο είδος ψυχικής διαταραχής, δεδομένου ότι ο εξιδανίκευση ή η πλήρης υποτίμηση κάποιου είναι αποκλίσεις. Τα συναισθήματα ενός «φυσιολογικού» ατόμου, επομένως, είναι συχνά αμφίσημα, αλλά ο ίδιος μπορεί να μην το γνωρίζει αυτό.

Στην ψυχιατρική και την κλινική ψυχολογία, η αμφιθυμία θεωρείται ως περιοδική αλλαγή της στάσης ενός ατόμου στο ίδιο αντικείμενο. Για παράδειγμα, κάποιος μπορεί να αντιμετωπίσει ένα άλλο άτομο το πρωί μόνο θετικά, το βράδυ - μόνο αρνητικά και το επόμενο πρωί - και πάλι μόνο θετικά. Αυτή η συμπεριφορά ονομάζεται επίσης «διαίρεση του εγώ», αυτή η έννοια γίνεται αποδεκτή στην ψυχανάλυση.

Βασικοί τύποι δυαδικότητας

Ο Bleuler ανέφερε τρεις τύπους αμφισημίας:

  • Συναισθηματική - τόσο αρνητική όσο και θετική στάση απέναντι σε αντικείμενα και γεγονότα (για παράδειγμα, η στάση των παιδιών απέναντι στους γονείς τους).
  • Ισχυρή βούληση - διακυμάνσεις μεταξύ αντίθετων αποφάσεων, οι οποίες συχνά καταλήγουν σε άρνηση λήψης καθόλου απόφασης.
  • Διανοητική - εναλλαγή αντιτιθέμενων κρίσεων, αμοιβαία αποκλειστικές ιδέες στη συλλογιστική ενός ατόμου.

Μερικές φορές επισημαίνεται επίσης η κοινωνική αμφιθυμία. Προκαλείται από το γεγονός ότι η κοινωνική κατάσταση ενός ατόμου σε διαφορετικές καταστάσεις (στην εργασία, στην οικογένεια) μπορεί να είναι διαφορετική. Επίσης, η κοινωνική αμφισημία μπορεί να σημαίνει ότι ένα άτομο ταλαντεύεται μεταξύ ετερογενών, αντικρουόμενων πολιτιστικών αξιών, κοινωνικών στάσεων.

Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους του κοσμικού κόσμου και ταυτόχρονα να παρευρεθεί στην εκκλησία, να συμμετάσχει σε τελετές. Συχνά οι ίδιοι οι άνθρωποι δείχνουν την κοινωνική τους αμφιθυμία, αποκαλώντας τους, για παράδειγμα, "Ορθόδοξοι άθεοι".

Ένας άλλος ψυχοθεραπευτής, ο Sigmund Freud, κατάλαβε την έννοια της «αμφιθυμίας» με έναν ελαφρώς διαφορετικό τρόπο. Σε αυτόν, είδε την ταυτόχρονη ύπαρξη σε ένα άτομο με δύο αντίθετες κύριες μονάδες, ενώ η κύρια από αυτές είναι δύο μονάδες - η κίνηση για τη ζωή και η κίνηση για θάνατο.

Οι αιτίες της αμφιθυμίας στους ανθρώπους

Οι λόγοι για την εμφάνιση της δυαδικότητας είναι πολύ διαφορετικοί, καθώς και οι ποικιλίες αυτής της δυαδικότητας. Σε υγιείς ανθρώπους, μόνο κοινωνική και συναισθηματική δυαδικότητα μπορεί να συμβεί. Τέτοιες διαταραχές εμφανίζονται ως αποτέλεσμα οξείας εμπειρίας, άγχους, συγκρούσεων στην οικογένεια, στην εργασία. Όταν απομακρυνθεί η αιτία της αμφιθυμίας, η ίδια η αμφιθυμία εξαφανίζεται..

Επίσης, η δυαδικότητα προκύπτει λόγω νευροσθενικών και υστερικών καταστάσεων, λόγω αβεβαιότητας σε ένα άτομο ή άλλο αντικείμενο της σχέσης. Η αμφιθυμία της στάσης απέναντι στους γονείς εμφανίζεται στα παιδιά, καθώς αυτοί που είναι πιο κοντά του, που τον αγαπούν, εισβάλλουν ταυτόχρονα στον προσωπικό του χώρο.

Η αμφιθυμία σε σχέση με τις κοινωνικές και πολιτιστικές αξίες είναι το αποτέλεσμα μιας αντιφατικής ανατροφής, εμπειρίας ζωής και φιλοδοξίας ενός ατόμου. Για παράδειγμα, ο κομφορμισμός και η υπακοή στην κυβέρνηση δημιουργούν φαινόμενα όπως, για παράδειγμα, τη συνύπαρξη κομμουνιστικών, μοναρχικών και φιλελεύθερων δημοκρατικών ιδεών σε ένα άτομο, το μίσος για τις "αξίες που επιβάλλονται από τους Αμερικανούς" και την ταυτόχρονη αγάπη για αμερικανικά αγαθά, μουσική, ταινίες.

Ένα άλλο πράγμα είναι αμφιθυμία σε ορισμένες παθολογίες. Μπορεί να εμφανιστεί με διάφορες ασθένειες:

  • Για σχιζοφρένεια και σχιζοειδείς καταστάσεις.
  • Για παρατεταμένη κλινική κατάθλιψη.
  • Κατά τη διάρκεια της ιδεοψυχαναγκαστικής διαταραχής.
  • Για διπολική διαταραχή.
  • Με διάφορες νευρώσεις.

Η ανθρώπινη ψυχή, τόσο υγιής όσο και άρρωστη, είναι μια περίπλοκη και αδιαπέραστη ερημιά, η οποία μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο από έναν ειδικό. Και οι ειδικοί θα πρέπει επίσης να καθορίσουν τους ακριβείς λόγους για τη δυαδικότητα - ψυχοθεραπευτής, ψυχίατρος, κλινικός ψυχολόγος.

Πώς εκδηλώνονται αμφίσημα συναισθήματα

Οι κύριες εκδηλώσεις της δυαδικότητας είναι η αντίθετη στάση απέναντι στους ίδιους ανθρώπους, αντιφατικές σκέψεις, ιδέες, αντιφατικές φιλοδοξίες σε σχέση με το ίδιο αντικείμενο, συνεχείς διακυμάνσεις μεταξύ αντιφατικών αποφάσεων.

Ταυτόχρονα, η συμπεριφορά ενός ατόμου αλλάζει συνεχώς: από ηρεμία μπορεί να μετατραπεί σε υστερική, σκανδαλώδης, επιθετική - και αντίστροφα. από προσεκτικούς και ακόμη και δειλούς μπορεί να μετατραπεί σε γενναίος και απερίσκεπτος, και μετά να επιστρέψει.

Μια διπλή κατάσταση για τον ασθενή μετατρέπεται σε αγχωτικές καταστάσεις, τον προκαλεί δυσφορία, προκαλεί πανικό και νευρώσεις.

Υπάρχουν πολλές συγκεκριμένες εκδηλώσεις της αμφιλεγόμενης κατάστασης. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα είναι η ζήλια: ένα άτομο βιώνει αγάπη, μίσος, προσκόλληση, θυμό και απόρριψη σε σχέση με το «άλλο μισό» του ταυτόχρονα. Η συνύπαρξη αυτών των συναισθημάτων προκαλεί σκάνδαλα, νευρικές βλάβες, ταραχές..

Ένα άλλο παράδειγμα: ένα άτομο δεν είναι σε θέση να επιλέξει ανάμεσα σε δύο απλά πράγματα. Μπορεί, για παράδειγμα, να εγκαταλείψει νερό όταν είναι πολύ δίψα. μπορεί να επικοινωνήσει με έναν συνεργάτη για ανακίνηση και αμέσως να το τραβήξει πίσω.

Η αμφίσημη κατάσταση έχει περιγραφεί επανειλημμένα στη βιβλιογραφία. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα είναι οι σκέψεις του Ρασκόλνικοφ στο Έγκλημα και την Τιμωρία του Ντοστογιέφσκι. Ταυτόχρονα, ο ήρωας, που επιδιώκει να διαπράξει ένα έγκλημα και ταυτόχρονα φοβάται να το κάνει, σαφώς υποφέρει από ψυχική διαταραχή, δεν είναι απολύτως υγιής.

Η κοινωνική αμφισημία είναι πολύ συχνή στην Τουρκία. Είναι μια χώρα διχασμένη μεταξύ της «ευρωπαϊκής» και της «ασιατικής» ταυτότητας. Συχνά, οι Τούρκοι φοβούνται δύο πράγματα ταυτόχρονα: να παραβιάσουν τις ισλαμικές θρησκευτικές αρχές και, ταυτόχρονα, να φανούν στους ξένους ως πιστούς μουσουλμάνους. Και αν μια τουρκική γυναίκα φορά μαντήλι στο κεφάλι της, τότε μπροστά σε ξένους επισκέπτες βιάζεται να δικαιολογήσει - λένε, αυτό δεν είναι για θρησκευτικούς λόγους, αλλά είναι απλά όμορφο (ή βολικό). Εάν ένας Τούρκος αρνείται να φάει χοιρινό, τότε βιάζεται να διαβεβαιώσει τους άλλους ότι αυτό συμβαίνει μόνο επειδή δεν του αρέσει η γεύση του. Ωστόσο, πολλοί Τούρκοι είναι ήδη αρκετά ελεύθεροι να δοκιμάσουν χοιρινό και να προσπαθήσουν ακόμη και να το μαγειρέψουν · υπάρχουν επίσης πολλές χοιροτροφίες στη χώρα. Ο λόγος αυτής της δυαδικότητας έγκειται, ιδίως, στην οικονομία της χώρας: τα πάντα στην Τουρκία είναι «προσαρμοσμένα» για τους Ευρωπαίους τουρίστες και η επιθυμία να ευχαριστήσει τους Άγγλους, τους Γερμανούς και τους Ρώσους επισκέπτες κυριολεκτικά σε όλα συγκρούονται με τη συνήθεια να ακολουθούν τις παραδόσεις.

Ωστόσο, σε έναν βαθμό ή άλλο, μια τέτοια δυαδικότητα είναι επίσης χαρακτηριστική των κατοίκων άλλων χωρών. Οι Ιταλοί θεωρούν τους εαυτούς τους βαθιά θρησκευτικούς Καθολικούς, αλλά είναι επίσης γνωστοί ως λαμπροί λάτρεις της ζωής, λάτρεις της ψυχαγωγίας, διασκέδαση και διασκέδαση. Στη Ρωσία, η κοινωνική και πολιτιστική αμφιθυμία μερικές φορές οδήγησε σε απότομες στροφές στη μοίρα της χώρας. Για παράδειγμα, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α 'ήταν γνωστός ως ένθερμος δημοκρατικός, σκόπευε να ιδρύσει δημοκρατία στη Ρωσία, να παραιτηθεί του θρόνου, να καταργήσει τη μοναρχία και να καλέσει ελεύθερες εκλογές. Αλλά μετά από λίγο "ξέχασε" για αυτές τις υποσχέσεις και άρχισε να εμφανίζεται ως ένας σκληρός αυταρχικός κυβερνήτης. Ο JV Stalin σε μια χώρα περήφανη για την ανατροπή του τσαρισμού και την εξουσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, στην πραγματικότητα, αναβίωσε τον τσαρισμό και μάλιστα έθεσε την Ορθόδοξη Εκκλησία για εκκίνηση.

Ταυτόχρονα, εάν σε άλλες χώρες η συνύπαρξη αντιτιθέμενων ταυτοτήτων συνήθως δεν οδηγεί σε συγκρούσεις και δεν επηρεάζει την ψυχή των πολιτών, τότε στη Ρωσία η αμφιθυμία είναι μάλλον οδυνηρή. Πολλοί Ρώσοι δεν έχουν προσωπική γνώμη σε σχέση με ορισμένες πραγματικότητες και εμπιστεύονται απόλυτα την κρατική προπαγάνδα, τη μόδα και τις συμβουλές διαφόρων «ειδικών» από την τηλεόραση: τελικά, ονειρεύονται ταυτόχρονα «ζουν καλά», νοσταλγικά για τη Σοβιετική Ένωση με το έλλειμμα, τον πουριτανισμό και τον δηλωτικό αθεϊσμό της και πιστέψτε στον θεό.

Πώς να απαλλαγείτε από αμφιθυμία: διάγνωση και θεραπεία

Μια αμφιλεγόμενη κατάσταση πρέπει να διαγνωστεί από ειδικούς που εργάζονται με τη «ψυχική» σφαίρα ενός ατόμου: αυτοί είναι ψυχολόγοι (συνηθισμένοι και κλινικοί), ψυχοθεραπευτές, ψυχίατρος.

Χρησιμοποιούνται διάφορες δοκιμές για τον προσδιορισμό της διπλής κατάστασης. Αυτό είναι, για παράδειγμα, το τεστ Kaplan, το οποίο εντοπίζει τη διπολική διαταραχή. Το τεστ του ιερέα, το οποίο ανιχνεύει καταστάσεις σύγκρουσης. αντικρουολογική δοκιμή από τον Richard Petty. Ωστόσο, δεν έχει δημιουργηθεί ακόμη μια τυπική δοκιμή που θα προσδιορίζει με ακρίβεια την παρουσία ή την απουσία μιας αμφιλεγόμενης κατάστασης..

Οι κοινές δοκιμές που χρησιμοποιούνται από ειδικούς περιλαμβάνουν ερωτήσεις:

  • Το άτομο δείχνει στους άλλους πώς αισθάνονται βαθιά?
  • Συζητά τα προβλήματά του με άλλους ανθρώπους?
  • Νιώθει άνετα να μιλά ειλικρινά με άλλους?
  • Φοβάται ότι άλλοι άνθρωποι θα σταματήσουν να επικοινωνούν μαζί του?
  • Μήπως νοιάζεται αν άλλοι δεν νοιάζονται?
  • Γίνεται εθισμένος σε άλλους δυσάρεστα συναισθήματα?

Κάθε ερώτηση βαθμολογείται από 1 έως 5, που κυμαίνεται από έντονα διαφωνεί έως έντονα συμφωνεί.

Όταν διαπιστωθεί η παρουσία δυαδικότητας, μπορείτε να αρχίσετε να την αντιμετωπίζετε. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η αμφιθυμία δεν είναι μια ανεξάρτητη ασθένεια, αλλά μια εκδήλωση για κάτι άλλο. Επομένως, για να εξαλείψετε την αμφιθυμία, πρέπει να απαλλαγείτε από την αιτία της εμφάνισής της..

Η εξάλειψη της αμφιθυμίας πραγματοποιείται τόσο με τη φαρμακευτική μέθοδο όσο και μέσω συνομιλιών με ψυχολόγο και ψυχοθεραπευτή, προπονήσεις, ομαδικές συνεδρίες.

Από τα φάρμακα που χρησιμοποιούνται είναι αντικαταθλιπτικά, ηρεμιστικά, νορμοκινητικά, ηρεμιστικά. Ανακουφίζουν από το συναισθηματικό άγχος, καταπολεμούν τις μεταβολές της διάθεσης, ρυθμίζουν την ποσότητα των νευροδιαβιβαστών, ανακουφίζουν από πονοκεφάλους και έχουν άλλα αποτελέσματα. Όλα μαζί σας επιτρέπουν να εξαλείψετε τις αιτίες της αμφίπλευρης κατάστασης.

Η ψυχοθεραπεία για τη θεραπεία της αμφισημίας δεν είναι λιγότερο σημαντική, και συχνά ακόμη περισσότερο από τη μέθοδο φαρμάκου. Σε αυτήν την περίπτωση, μια ατομική προσέγγιση σε κάθε ασθενή είναι σημαντική, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του, του χαρακτήρα, των κλίσεων του.